biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

etorno do conceito de educação/aprendizagem ao longo da vida. Esse conceito foi inovado e
defendido pela UNESCO como [...] uma construção contínua da pessoa humana, do seu
saber e das suas aptidões, [...] da sua capacidade de discernir e agir
(DELORS, 1999, p.106).
Através deesse tipo de educação/aprendizagem, a pessoa [...] é levada a tomar consciência de
si própria e do meio que a envolve e a desempenhar o papel social que lhe cabe [e lhe
convém] no mundo do trabalho e na comunidade
(DELORS, 1999, p.106, grifos nossos).
Da educação ao longo da vida, assim compreendida, foi que a perspectiva da
biograficidad se elaborou. Para Alheit e Dausien (2007), é no interior dessa educação
que as experiências e o sentido que os sujeitos dão a elas são valorizados - que a
aprendizagem biográfica ganha relevo e significado. Esses autores justificam sua teoria,
principalmente quando defendem que todas as atividades significativas de aprendizagem
representam o conceito de Educação ao longo da vida.
Para nós, a dimensão do conceito da educação, na perspectiva ao longo da vida, deve
ser reconhecida. Em seu sentido amplo, ele não corresponde somente à ação de uma
sociedade, através das diversas instituições que ela põe em funcionamento para assegurar a
transmissão de conhecimentos, valores, comportamentos que garantem a integração na vida
social (JOSSO, 2004), mas também à ação dos indivíduos nas experiências cotidianas que
vivenciam (no âmbito da família, da escola, do trabalho, do bairro onde moram, da cidade,
das relações com os amigos etc.), as quais tanto podem produzir efeitos ligados à
interiorização das normas e dos valores voltados para o bem comum, e, consequentemente, à
integração em um mundo socialmente aceitável (marcado pelas condutas reguladas, pela
aceitação das normas coletivas etc.), como podem provocar um desajuste dessa integração,
decorrente dos seus efeitos excludentes, aproximando os indivíduos de mundos de vida
ligados à marginalidade e à criminalidade. Nesses casos, a ideia de uma educação
humanizadora seria comprometida. Vejamos o que Kunzel (1996, p.97) argumenta a esse
respeito:
A idéia de uma humanização da nossa vida através do recurso a uma larga
escala de possibilidades de aprendizagem é profundamente contrariada
quando essas deixam de estar à disposição de um número cada vez maior de
pessoas, em resultado de uma mecânica de distribuição social cada vez mais
dura.
em