biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...
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Tanto os questionamentos quanto os objetivos supracitados nortearam o<br />
<strong>de</strong>senvolvimento <strong>de</strong>sta investigação. Eles foram analisados através do diálogo discursivo<br />
entre os relatos biográficos das investigadas e a literatura biográfica sugerida pelos alemães<br />
Alheit e Dausien (2007).<br />
No segundo capítulo <strong>de</strong>ste trabalho, discutimos sobre as novas tendências teóricas<br />
<strong>de</strong>finidoras da mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> e <strong>de</strong> seus reflexos na vida dos sujeitos e nas socieda<strong>de</strong>s<br />
contemporâneas, sob as lentes <strong>de</strong> alguns sociólogos contemporâneos, como Beck, Gid<strong>de</strong>ns,<br />
Lash (mo<strong>de</strong>rnização reflexiva, 1997), Touraine (<strong>de</strong>smo<strong>de</strong>rnização, 1998), Evangelista<br />
(mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong>, 2007) e Habermas (razão comunicativa, 1981).<br />
Essa discussão revela como estamos compreen<strong>de</strong>ndo a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> na<br />
contemporaneida<strong>de</strong> e serve <strong>de</strong> subsídio para as reflexões que <strong>de</strong>senvolvemos<br />
subsequentemente sobre o movimento <strong>de</strong> três paradigmas da mo<strong>de</strong>rnadida<strong>de</strong> contemporânea<br />
que selecionamos: o da socialização - ligado ao movimento da Educação popular, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o<br />
final da década <strong>de</strong> 1960; o da individualização<br />
que passou a questionar os fundamentos<br />
<strong>de</strong>ssa educação popular para a nova socieda<strong>de</strong> que emergia e que Beck (apud HERNANDEZ,<br />
2007, p.4) chamou <strong>de</strong>: socieda<strong>de</strong> <strong>de</strong> risco ; e o paradigma da biograficida<strong>de</strong>, proposto por<br />
Alheit e Dausien (2007), como uma terceira via entre os dois primeiros, numa relação <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>pendência recíproca. Foi por enten<strong>de</strong>r que é no interior <strong>de</strong>sses paradigmas mo<strong>de</strong>rnos que<br />
essas <strong>biografias</strong> <strong>de</strong> aprendizagem se processam, constroem-se e se (re) constroem, que<br />
achamos importante discuti-los neste trabalho.<br />
Essas discussões são imprescindíveis, uma vez que, junto com os discursos atuais<br />
sobre a educação e a aprendizagem ao longo da vida, servem como eixos norteadores da<br />
análise do principal objetivo <strong>de</strong>sta investigação que, como já dissemos, objetiva compreen<strong>de</strong>r<br />
a relação entre <strong>aprendizagens</strong> biográficas (ou ao longo da vida) das <strong>encarceradas</strong> e as<br />
motivações/circunstâncias <strong>de</strong> vida que as levaram à/às prática/s criminosa/s.<br />
Ressaltamos que o alcance <strong>de</strong>sse objetivo se torna ainda mais relevante <strong>de</strong> ser<br />
estudado à luz da biograficidad porque, como enfatizaram Alheit e Dausien (2007), é ainda<br />
pequeno o número <strong>de</strong> estudos teóricos e, muito menos, os empíricos que, <strong>de</strong> fato, voltam-se<br />
para a análise <strong>de</strong> fenômenos em si, envolvendo a aprendizagem ao longo da vida. O que tem<br />
sido visto, segundo eles, é uma avalanche <strong>de</strong> publicações (nem sempre científicas) que<br />
discutem sobre o tema <strong>de</strong> uma maneira obstinadamente simplista e empobrecedora.<br />
Outra evidência aponta para a relevância da temática em pauta - a <strong>de</strong> que, por envolver<br />
a relação aprendizagem e biografia , o <strong>de</strong>bate sobre a biograficidad favorece o alargamento<br />
do discurso acadêmico sobre a educação num sentido mais amplo, compreendida através do