biografias de aprendizagens de mulheres encarceradas - Centro de ...

numa grande cidade, numa metrópole né? E ai a gente foi trabalhar e eu
fiquei ajudando minha mãe. Ai aos 20 anos, aos 19 anos eu perdi a minha
mãe, com 19 anos mesmo eu me casei, aos 20 eu tive a minha filha que hoje
tem 26 anos e aos 29 eu tive o meu filho Pedro. (LIA).
Observa-se, nesses relatos, a associação das experiências das encarceradas com as de
outras mulheres, cuja representatividade influenciou os seus modos de intervenção social e a
construção de suas subjetividades. A primeira entrevistada, por exemplo, não evidenciou, em
sua narrativa, as experiências que marcaram o seu processo de socialização no interior da
família. No entanto, ao contar que não teve convivência com seu pai - já que ele havia sido
morto e que foi criada pela sua avó - já que não tinha familiaridade com a própria mãe - uma
vez que essa não fez questão de criá-la, Diná acaba deixando visíveis as carências que sofrera
no seu âmbito doméstico. Essas, possivelmente, impulsionaram a construção da sua
subjetividade, responsável pela estruturação das experiências posteriormente vividas e
também aquelas não-vividas.
A segunda entrevistada, ao relatar sua experiência no contexto familiar, demonstrou
enquadrar-se no mesmo perfil cultural da primeira, já que também sofreu carências familiares
e construiu seu perfil biográfico, orientando-se pelos seus contextos domésticos, que se
mostraram de riscos à socialização. A ressignificação das experiências vividas e não-vividas,
no seio das famílias dessas mulheres, teriam então produzido efeitos voltados não à
emancipação humana, como entende Freire 43 , mas a uma dessocialização, como a entende
Touraine 44 (1998).
Esses efeitos estariam, na compreensão de Alheit e Dausien (2007, p.43), associados à
[ ] relación entre la construcción biográfica del género y la índole de estar vinculados a
un género de las biografías , que é vista como
[...] un movimiento en espiral interdependiente en el que se plantean las
posibilidades de transformación y las emergencias, pero también las
persistencias, las inercias y la reproducción (ALHEIT E DAUSIEN, 2007,
p.43).
43 Emancipação na perspectiva de Freire é apropriar-se e experimentar o poder de pronunciar o mundo, a
vivência da condição humana de ser protagonista de sua história (FIGUEIREDO, 2005, P.05).
44 Chamo de dessocialização ao desaparecimento de papéis, normas e valores sociais pelos quais se construía o
mundo vivido. A dessocialização é a consequência direta da desisntitucionalização da economia, da política e da
religião (TOURAINE, 1998, p.53).