A Condessa Vésper - Unama

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— Para quê? para convencer-me de que sou o mais desgraçado dos
homens?
— Ou a mais impaciente das crianças....
— Vê! V. Exa. zomba de mim, enquanto eu...
— Vai dizer que sofre, e é exato; mas não por minha causa, sim pelos seus
vinte anos, que estão purgando o idealismo absorvido durante todo o seu período
acadêmico de S. Paulo.
— Pensará então que eu...
— Não me ama?... Valha-me Deus! não disse tal! Sei, ao contrário, que o
senhor me adora; me adora com fogo, com entusiasmo, com paixão, com poesia! e
é justamente por isso, é porque o seu amor é forte demais, que desconfio dele. O
senhor não possui em si o combustível necessário para alimentar semelhante
chama durante uma existência inteira... O seu coração não é nenhuma mina
inesgotável de carvão de pedra!
— Crimina-se então por amá-la demais?...
— Certamente! O homem, qualquer que ele seja só pode dar de si uma certa
e determinada dose de amor; nada mais pode dar por melhor que o deseje, porque
mais não tem. A grande ciência da felicidade conjugal consiste em fazer com que
essa dose chegue para a vida inteira. Ora, o senhor quer dar-me toda ela de uma só
vez, e eu não a quero receber por essa forma. O que não quer dizer que não aceite;
aceito-o, mas em pequenas prestações. Recebendo tudo de uma vez temo fazer
como os perdulários — esbanjar a fortuna e ter depois de mendigar. Para que
havemos de consumir em poucos dias aquilo que nos chega para sempre?... Além
de que, meu caro, o abuso traz sempre consigo a saciedade, e o tédio, o enjôo; e
eu, no fim de contas...
— Aborrecia-se de mim...
— Não digo isso, mas aborrecia-me de ser amada. E esta é a pior desgraça
que pode suceder a uma mulher.
— Mas então só me resta o recurso de fingir, indiferença, e amá-la em
segredo, amá-la com todo o ardor da minha paixão!
— Isso ainda seria pior: além da prodigalidade, haveria o completo
desperdício. Seria como se alguém para não passar por pródigo, vivesse na miséria,
mas fosse às escondidas atirando fora a sua riqueza. Não! não! nesse caso seria
melhor sorvê-la de um trago, e dar depois um tiro nós ouvidos.
— Por que se faz tão inocente e má?... Não vê que não pode haver termo de
comparação entre o amor e o dinheiro? entre o coração e uma bolsa?... O dinheiro
mede-se, conta-se, e o amor é indivisível. Como se pode conceber um registro para
o coração?... O dinheiro tira-se do bolso quando se precisa e quanto se deseja; e o
amor não! o amor sai por si, derrama-se, corre, como o sangue de uma ferida!
— Ora! também não se pode parar o curso do tempo, nem lhe transpor as
leis, e, no entanto, há quem o esperdice, e há quem o aproveite admiravelmente...
— Não! o tempo não existe; a idéia dele é toda relativa; ao passo que o
amor não tem relações, nem admite leis. É um fato real; existe! existe, que o sinto
palpitar aqui dentro, não como um miserável relógio que nos mede vida gota a gota,
mas louca e desnorteadamente, como neste instante! Eu te amo Ambrosina!
E Gabriel segurou-lhe as mãos com ansiedade:
— Não me repilas! exclamou; não esmague com essa indiferença e frio!
Despreza-me, se quiseres, porém não me apunhales desta forma! Oh! mas por que
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