Cela 14 - TL Gomes portfolio

Horieste Gomes
Cela 14
militância, prisão e liberdade
Goiânia
2009

G633c
Copyright © 2009 by Horieste Gomes
Capa, projeto gráfico e editoração:
Thiago Luis Gomes
arte da capa sobre fotos da iStockphoto
Revisão:
Marta Angélica Vale
Ficha catalográfica
Gomes, Horieste
Cela 14: militância, prisão e liberdade/ Horieste Gomes.
Goiânia: Ed. do Autor, 2009.
354 p.
1. Política - Goiás - história. 2. Ditadura - história - Brasil.
1. Título.
2009
CDU: 32 (81) (091)
32174 (81) (091)
Fotos/imagens:
Álbum de família: página 62, 65, 175, 288, 291, 320, 326, 329, 331.
Álbum pessoal: página 50, 59, 84, 185, 213.
Reprodução: página 34, 44, 76, 93, 101, 157, 191, 215, 219, 223, 233, 250, 269, 317.

PREFÁCIO
Nota de esclarecimento
Este depoimento, muito embora parcial, retrata a minha militância
política no Partido Comunista Brasileiro (PCB), a prisão ocorrida
em 1972 e 1974, cumprida no 10º Batalhão dos Caçadores,
hoje 42º Batalhão de Infantaria Motorizada (BIM), no Grupo de Artilharia
Motorizada (GAM) em Brasília, no Pelotão de Investigação Criminal
(PIC) em Brasília e no Cepaigo, assim como as razões que me levaram
a deixar o Brasil e pedir asilo político na Suécia.
Narra a organização e luta dos camponeses de Formoso, Trombas e
de Alvorada do Norte, em defesa de suas terras, contra latifundiários, grileiros,
policiais e jagunços, além do papel de determinadas organizações de
esquerda contra o regime militar.
Descreve também o importante papel político desempenhado pelo
movimento de anistia na reconquista do estado de direito no Brasil, exigindo
democracia e denunciando arbitrariedades e crimes que enlutaram
a família, a sociedade e a pátria brasileira e que macularam o nome das nossas
Forças Armadas.

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CELA 14
Relata o período da minha prisão à liberdade; o exílio e o retorno à
pátria, após a conquista da Anistia Nacional (Lei 6.683, de 28 de agosto de
1979), e a nova militância política no Comitê Gregório Bezerra do PCB.
Também ressalta o significativo papel político-cultural exercido pelo
Centro de Estudos Filosóficos e Econômicos do Estado de Goiás (Cefeg) e
pelo Instituto Cultural Brasil/URSS-GO.
Revela o teor de vários documentos militares sob o carimbo “confidencial”,
e extratos de documentos encontrados no arquivo do Departamento
de Ordem Política e Social (Dops) em Goiás.
Finalmente, aborda a luta da Associação dos Anistiados de Goiás
(Anigo) em prol dos direitos dos atingidos por ações repressivas e pela legislação
arbitrária do regime militar. Assim como o empenho do governo
do Estado de Goiás, na época exercido pelo governador Marconi Perillo,
editando lei e decreto de regulamentação que permitisse o reconhecimento
do perseguido político à condição de anistiado político, com direito a ressarcimento
econômico por perdas materiais sofridas, porque as perdas
existenciais jamais podem ser ressarcidas, não têm preço e registro nos arquivos
militares. Em si, o documento é um testemunho fidedigno dos
acontecimentos por mim vividos e sentidos nos cárceres da ditadura nazi-fascista
dos governos militares, particularmente no PIC, durante a gestão
do general Emílio Garrastazu Médici.
Como historiador e vítima dos atos cometidos por agentes da repressão,
procurei afastar da minha mente a revolta incontida em meu ser
sob o jugo dos verdugos do regime ditatorial. Confesso que não é nada fácil
abstrair da memória ferida as cicatrizes da violência sofrida, pois, a cada
momento em que mergulho no meu subconsciente, elas retornam a
minha mente, avivando fatos e atitudes abomináveis ocorridas no período
repressivo. Simultaneamente, os comparo a acontecimentos do presente
sob o regime neoliberal a que estamos submetidos, considerado por
muitos brasileiros como sinônimo de democracia, progresso e de justiça
social. Infelizmente, em muitas ocasiões, agentes pragmáticos do regime
político atual, sob a cobertura da lei e da ordem positivista instituída, praticam
nos cárceres, e mesmo a céu aberto, atitudes semelhantes às dos militares
nos anos de chumbo, muito embora tenhamos conquistado uma

NOTA DE ESCLARECIMENTO
relativa democracia e a legislação penal brasileira condene qualquer modalidade
de prática criminosa. Combatem a violência com violência, praticam
a “lei do cão”, do abuso de poder. O desfecho dessas tragédias humanas
recai, principalmente, sobre adolescentes e jovens desassistidos pelo
poder público e privado, sendo eliminados de forma brutal, como se não
tivessem direito à própria existência.
A verdadeira democracia, aquela que eleva o Estado Nacional à condição
de Nação livre e soberana; o indivíduo à condição de cidadão da pátria,
portanto, dotado de deveres a cumprir e direitos a receber; aquela que
resgata a dignidade e respeitabilidade do ser humano no convívio com o
seu semelhante, com a sua comunidade e sociedade e com a Natureza ainda
tem que ser construída no Brasil. Sua construção passa pela luta dos trabalhadores
organizados em suas entidades representativas: sindicatos e associações
de classes; associações comunitárias de ruas, quadras e bairros;
de partidos políticos engajados com o projeto de reconstrução nacional; da
luta de minorias étnicas e raciais em busca do resgate e preservação de suas
identidades culturais e dos seus direitos civis; de instituições acadêmicas de
educação, ensino e pesquisa; de entidades científicas e culturais de profissionais
liberais; de instituições religiosas e esportivas; de segmentos nacionalistas
de nossas Forças Armadas imbuídos do firme propósito de defesa
da soberania nacional; de organizações ambientalistas que estejam, realmente,
comprometidas com a defesa e preservação do meio ambiente local,
regional e nacional, e da Gaia vista como “um todo e uma unidade funcional,
onde tudo está concatenado” (LUTZENBERGER, 1995).
No fundamental, significa o engajamento de classes, categorias,
segmentos e grupos sociais assumindo os seus papéis históricos na construção
da verdadeira democracia popular brasileira. Luta essa que resultará
do embate das classes sociais antagônicas, ocorrendo avanços e
recuos, e permanente estado de depuração dos políticos/politiqueiros,
os quais, infelizmente, foram guindados aos cargos eletivos dos Poderes
da República pelo tido e havido voto democrático, livre e consciente dos
eleitores. Como é do conhecimento das pessoas esclarecidas, em sua
grande maioria, os nossos políticos não possuem a formação geral necessária
para exercer, com ética e competência, o seu mandato. Muito
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Sumário
INTRODUÇÃO
Explicação necessária ........................................................................18
PARTE I
Militância e prisão
Da razão da narrativa ....................................................................................25
As organizações e as lutas dos camponeses
antes e após o golpe de 31 de março de 1964 ..............................................34
Depoimento de um retirante: Ambrósio Silva Pereira ..............................37
Memórias políticas dos anos 50 ....................................................................44
As organizações camponesas e a luta dos posseiros ..................................49

As lutas de Trombas e Formoso....................................................................51
O papel das camponesas nas lutas de Trombas e Formoso ......................61
Associação dos Lavradores do Vão do Paranã............................................65
A Guerrilha do Araguaia como opção de luta armada no campo ..........70
O período pós-64............................................................................................81
Formação político-cultural............................................................................84
Militância político-partidária........................................................................98
A narrativa histórica da prisão....................................................................103
A prisão (descrição sumária dos fatos)......................................................106
10º BC ............................................................................................................107
Rumo a Brasília ............................................................................................117
Grupo de Artilharia Motorizada (GAM) ..................................................118
Enclausurado no PIC: Cela 14 ....................................................................124
Regresso a Goiânia ......................................................................................149
Retorno a Brasília..........................................................................................153
Cepaigo ..........................................................................................................156
Liberdade vigiada..........................................................................................170
Nova militância e fuga para o exílio ..........................................................174
Rumo ao exílio ..............................................................................................179
O exílio em terra distante (a vida na Suécia) ............................................180
PARTE II
Regresso, anistia e luta
Regresso ao Brasil ........................................................................................203
Nova militância política e cultural ............................................................212
Centro de Estudos Filosóficos e Econômicos de Goiás ..........................215
Instituto Cultural Brasil-URSS de Goiás ..................................................223

A situação do PCB após a Lei da Anistia ..................................................228
Volta ao ano de 1963 ....................................................................................234
A preparação do golpe de 64 e seus desdobramentos políticos..............243
A luta pela anistia..........................................................................................261
Honestino Monteiro Guimarães ................................................................269
Um pouco de História..................................................................................274
O grande cisma da esquerda brasileira ......................................................276
Arquivo do Dops em Goiás ........................................................................287
Associação dos Anistiados de Goiás e Comissão de Anistia ..................303
Do reconhecimento de anistiado político
pela Comissão de Anistia do Ministério da Justiça..................................314
CONCLUSÃO
Homenagem a quatro militantes
históricos do PCB em Goiás
Juan Bauptista Bassalos Rodrigues (Pablo) ..............................................319
Sebastião Gabriel (Bailão) ..........................................................................325
José Lázaro Bernardo (Santos)....................................................................328
Alaor Souza Figueiredo (Monteiro) ..........................................................330
Referências ................................................................................................335

INTRODUÇÃO
Explicação necessária
Nos dez anos que vão de 1954 a 1964, a Escola Superior de Guerra
(ESG) como aparelho ideológico e de Estado, se especializou
no estudo da Doutrina de Segurança Nacional (DSN) no âmbito
da guerra fria e da guerra revolucionária, recebendo influência direta
de sua similar norte-americana, a National War College, e desenvolveu
uma teoria de direita para intervenção no processo político nacional.
A partir de 1964, ela funcionaria como formadora de quadros destinados
a ocuparem funções nos sucessivos governos militares.
A partir de 1970, com a progressiva anexação do campo à economia
de mercado, a desestabilização econômico-social e psíquica do trabalhador
rural e de sua família tornou-se rotina, gerando legiões de bóiasfrias
perambulando por estradas e fazendas por este Brasil afora, à cata de
trabalho. Para muitos, a sina final de sua caminhada termina na periferia
das médias e grandes cidades, vivendo como verdadeiros párias sociais. A

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CELA 14
natureza da vida urbana estritamente monetária, onde tudo se compra e
tudo se paga, a subvaloração do imigrante rural, na condição de mão de
obra barata, gera constante exploração de trabalho e instabilidade empregatícia,
consequentemente, o subemprego e o desemprego, mantendo o
trabalhador e sua família sob baixo padrão existencial.
A questão do acesso à alimentação, à habitação e saúde, à escolaridade;
o problema do menor e do adolescente abandonados, entregues
à própria sorte; da mulher explorada e maltratada; do desamparo do idoso,
etc., somados a uma réstia de outras mazelas sociais que recaem sobre
os que trabalham no Brasil, continuam a desafiar as autoridades e a
sociedade, no que diz respeito à conquista do pleno estado de direito democrático.
Suas causas maiores, encontramo-las na essência do poder
político/econômico do regime capitalista exercido sobre a sociedade brasileira,
de um modo geral, carente, sofrida e desassistida, e que clama
por justiça social.
Ao longo do curso da história-pátria, com ênfase no período militar
pós-64, os mentores militares colocaram em prática uma política entreguista
de favorecimento ao grande capital, à base de intensa propaganda
anticomunista. Em nome de uma suposta competência militar de
gestão político-administrativa, de uma política de segurança nacional calcada
no “perigo” da comunização do Brasil, do receio da politização do
estudante brasileiro, implantaram no País, a exemplo dos recintos escolares,
principalmente nas universidades, um estado de terror gerador da
síndrome do medo, extensiva à sociedade brasileira. Os sindicatos foram
os principais alvos de ataque da ditadura. Simultaneamente, ocorria a
quebra de resistência dos comunardos brasileiros ante a prática policialesca
nazi-fascista da tortura e eliminação física de presos políticos e combatentes
armados. Os juristas do regime militar incorporaram ao Código
Penal Brasileiro a legislação arbitrária dos Atos Institucionais (AIs).
Pelo lado econômico, o governo militar implantava, via Planos Nacionais
de Desenvolvimento (PNDs), os seus programas, as novas bases da infra
e superestrutura do País como suportes de apoio ao advento do capital
multinacional. Enquanto isso, as famílias sofriam o terrorismo do regime
ditatorial, que, nos cárceres e porões da tortura, imolava os seus fi-

EXPLICAÇÃO NECESSÁRIA
lhos. Por sua vez, a essência da Nação que havia em construção – povo,
território e governo – foi sendo demolida, ocorrendo a perda substancial
da identidade nacional, acrescida da destruição das vocações regionais,
conjuntamente com a restrição da soberania nacional pela dependência
do país de capitais, ciência e tecnologia aos detentores do capital financeiro
internacional. Os PNDs foram planejados e executados para servir
aos interesses das empresas multinacionais. Em seguida, vieram as famosas
cartas de intenções impostas pelo Fundo Monetário Internacional
(FMI), assinadas a partir do governo do general João Baptista de Figueiredo,
configurando-se num expressivo atestado de submissão ao grande
capital, em virtude da política entreguista adotada, permitindo o saque
de nossos recursos e riquezas naturais, vendidos a preço de banana às empresas
estrangeiras. Impôs-se ao país colonizado a ideologia e o pragmatismo
do colonizador que, com suas ações canalizadas para o mercado
internacional, vem, a passos largos, dilapidando o território nacional.
Nos dias de hoje, o Estado brasileiro, apesar de proclamar-se soberano,
portanto, autodeterminado, encontra-se na dependência financeira,
econômica e técnico-científica de poderosos grupos internacionais.
No presente, a luta pela emancipação do povo brasileiro, que se encontra
sob o domínio da ideologia e hegemonia dos dominantes, necessariamente,
passa pela conquista de nossa efetiva soberania. O resgate de nossa
identidade como Nação soberana e livre, cobra dos atuais governantes,
dos membros da sociedade civil organizada em partidos políticos, sindicatos
e associações de classes, de associações comunitárias, culturais, religiosas
e esportivas, de entidades educacionais, científicas e de profissionais liberais,
de empresários nacionais identificados com o desenvolvimento
nacional sustentável, de organizações não-governamentais (ONGs) realmente
compromissadas com a defesa e preservação do meio ambiente, de
segmentos progressistas das Forças Armadas, etc., uma tomada de decisão
histórica dos seus cidadãos, respaldada por uma prática política emancipadora
que envolva os atributos de nacionalidade, soberania e autodeterminação.
Enfim, há que se conquistar a democracia efetiva como regime de direito,
acesso e usofruto dos bens sociais produzidos pela mente e mãos dos
trabalhadores brasileiros. No dizer de Roland Corbisier, “descobrir o País,
21

24
CELA 14
para justificar a validade do regime e sua continuidade histórica. Entretanto,
omitem que o desenvolvimento dessas nações é resultante da impiedosa
exploração dos trabalhadores, desde a gênese do capitalismo, passando
pelo saque colonial e neocolonial praticado contra as nações e povos
do chamado Terceiro Mundo; pela crescente apropriação das diferentes
formas de mais-valia (relativa, absoluta e diferencial) produzidas pelo trabalho
suplementar do trabalhador; pela apropriação da renda da terra; pela
livre remessa de lucros, etc. Atualmente, em virtude da diversificação e
ampliação da classe trabalhadora, além do seu núcleo histórico representado
pelo proletariado industrial, e pelo campesinato como classe social
diretamente ligada às lutas no campo pela reforma agrária, os níveis de exploração
da mão de obra estão disfarçados pela incorporação de técnicas
e tecnologias aplicadas à cadeia produtiva. A flexibilização do trabalho e
a terceirização da economia (formal e informal) sobre o contingente de
trabalhadores urbanos e rurais, colocada em prática por empresas multinacionais
e nacionais operando com flexibilidade e fluidez no contexto da
economia globalizada pelas leis do mercado, impõem a política do neocolonialismo
sobre o mundo dependente, a exemplo do Brasil.
Notas:
• Thiago, Chico e Jacó foram os meus nomes de guerra como militante
no PCB.
• Alguns nomes de militantes do PCB, inclusos os seus nomes de
guerra, estão trocados por outras identidades, em razão de que muitos dos
que viveram a tragédia da ditadura, incluindo familiares, estão vivos e presentes,
e, por uma questão de ética, não tenho o direito de expô-los a juízos
errôneos de terceiros que não viveram os acontecimentos.
• Determinadas situações vividas por mim nos porões da ditadura
e por outros companheiros de que eu tenho conhecimento, por uma questão
pessoal, não serão relatadas neste depoimento.

PARTE I
Militância e prisão
Da razão da narrativa
Aprisão ocorreu na manhã do dia 14 de julho de 1972, data em
que se comemora o aniversário da Revolução Francesa (1776),
com a queda da monarquia absolutista de Luís XVI. O período
carcerário, ocorrido no transcurso de dois anos (1972-74), foi de seis
meses e 10 dias, assim distribuídos: um mês no 10º BC; um mês no Grupo
de Artilharia Motorizada, sediado em Brasília; mais três meses no
Pelotão de Investigações Criminais (PIC), submetido a interrogatórios
e torturas pelos “homens” do Destacamento de Operações de Informações
– Centro de Operações de Defesa Interna (DOI-Codi) de Brasília,
com destaque para o sádico tratado por capitão Ailton. Em 1974,
dei entrada no Centro Penitenciário Agro-Industrial de Goiás (Cepaigo)
– hoje Agência Prisional–, a fim de cumprir o restante da pena con-

34
CELA 14
As organizações e lutas dos camponeses
antes e após o golpe de 31 de março de 1964
Após o PCB, em 1947, ter sido colocado
na ilegalidade, ocorrendo o cancelamento
do seu registro pelo Tribunal
Superior Eleitoral (TSE), inclusive,
dos seus deputados estaduais – Afrânio
Francisco de Azevedo e Abrão
Isaac Neto –, que tiveram extintos os
mandatos pela Mesa Diretora da Assembleia
Legislativa de Goiás, em 21
de janeiro de 1948, amparada na Lei
nº 211, o partido não conseguiu levar
à frente o trabalho clandestino, que
exigia maior vigilância e desprendi-
Gregório Bezerra
mento dos militantes. As atitudes sectárias
e voluntariosas começaram a tomar
conta das ações empreendidas por companheiros. Na direção, foi se
generalizando a passividade rotineira, que levou o partido a acomodar-se
e cair no imobilismo, deixando de ser dinâmico e criativo. Sem assistência
política do comitê estadual (CE), as organizações do interior tornaramse
frágeis e foram se desativando.
Em setembro de 1949, o partido recebe uma injeção de ânimo com
a chegada a Goiânia do experiente líder pernambucano Gregório Bezerra,
seguindo a rota Pernambuco–Belo Horizonte–Araguari-Anápolis–
Goiânia. O primeiro passo foi a preparação e realização de um ativo com
a presença de militantes organizados em todo o Estado de Goiás, encontro
esse realizado em 5 de janeiro de 1950, congregando 42 delegados de
dez municípios. Nele foram tomadas as seguintes decisões, postas e aprovadas
como tarefas políticas a serem cumpridas:
• reorganizar o partido, tanto na região urbana quanto no meio rural,
em cada cidade ou povoado, a partir da existência do que havia: um militante
ou uma organização de base ou um comitê distrital ou municipal;

MILITÂNCIA E PRISÃO
• recrutamento de novos militantes para o partido, e recuperação
dos militantes flutuantes, tendo como argumento principal as reivindicações
dos moradores de cada localidade, município ou região;
• cada militante conseguir, no mínimo, 100 assinaturas pela paz
mundial, contra a guerra da Coreia e a bomba atômica (Apelo de Varsóvia).
A partir de março de 1950, a campanha foi para o Apelo de Estocolmo;
• procurar saldar as dívidas que o PCB de Goiás tinha com o Comitê
Nacional, inclusive os débitos referentes às publicações Novos Rumos
e Estado de Goiás. Também, aumentar em 20% as cotas de contribuição.
Definidas as tarefas, o comício realizado em Campinas (Goiânia)
marcou o lançamento da campanha pela paz mundial, com coleta de
assinaturas ao Apelo de Varsóvia. Companheiros, simpatizantes e estudantes
são mobilizados, infelizmente dissolvidos à custa de cassetetes e
golpes de sabre desferidos por policiais militares. Repetiu-se assim a
violência policial costumeira, deixando vários feridos e 15 prisões – estudantes
em sua maioria. Seguiram-se os protestos dos companheiros,
das famílias atingidas, de pessoas solidárias da comunidade campineira
e dos colegas estudantes exigindo a libertação dos presos.
No domingo seguinte, novo comício organizado pelo PCB é levado
às ruas e avenidas de Goiânia, e os mesmos fatos se repetiram.
Gregório Bezerra, que durante o ativo passou a ser conhecido por
Estevão, em companhia de Zé Basílio, às vezes de outros companheiros,
parte para uma intensa jornada política, de idas e vindas, por três meses
para o interior de Goiás, percorrendo cidades, povoados e fazendas, arregimentando
camponeses de diversas localidades através de suas reivindicações
mais sentidas; ajudando-os na organização de Ligas Camponesas
e associações, citando como exemplos, em Santa Helena, em Xixá,
em Itauçu, etc., reativando companheiros e reorganizando o partido, com
o objetivo de criar uma legenda com raízes fincadas no campo. Ao mesmo
tempo, colhendo assinaturas para o Apelo de Estocolmo.
Os eixos mais percorridos pelos companheiros foram:
• Goiânia–Sudoeste (Santa Helena, Rio Verde, Jataí, Mineiros,
Caiapônia);
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50
CELA 14
José Ribeiro, ao centro, de chapéu e óculos, na luta com os posseiros
que teve como primeiro presidente Manoel Alves da Costa, afastado das
lides políticas e sindicais.
Foi na década de 1950 que penetraram as grandes rodovias no
sertão goiano. À medida que a rodovia Belém-Brasília ia adentrando
no sertão, levava a valorização da terra e os grileiros. Tornou-se assim
inevitável a luta entre posseiros e grileiros que já ocupavam a terra, e
contra grileiros que apresentavam títulos falsos auxiliados por juízes
corruptos das pequenas cidades do interior. Foi um caso desse que aconteceu
em Uruaçu, no distrito de Formoso, onde os camponeses pegaram
em armas e eclodiu a guerrilha, que deve ser examinada com mais
profundidade por historiadores e sociólogos interessados em estudar e
contar a história de nosso povo e de suas lutas sociais.
Em Formoso, Trombas, Estrela do Norte, Serrinha, Chapada Grande
e Itapaci foram fundadas Associações de Lavradores. Os trabalhadores
agrícolas fizeram muitos comícios e atos públicos pela reforma
agrária; denúncias nos jornais Terra Livre, O Estado de Goiás e Frente
Popular contra as arbitrariedades cometidas por fazendeiros/latifundiários,
por grileiros e policiais na região contra os camponeses.

MILITÂNCIA E PRISÃO
Também, foi criada a Comissão Feminina em Defesa da Terra,
que teve como primeira presidente a companheira Dirce Ribeiro, mulher
de José Ribeiro, que há muito se destacava na luta do Movimento
Feminino em Goiás.
As lutas de Trombas e Formoso*
Narra José Sobrinho que a realização da Marcha para o Oeste, a partir
de 1940, representou aberturas de estradas para o norte de Goiás, Mato
Grosso e Maranhão, intensificando a migração, principalmente, por
causa da atração exercida pela Colônia Agrícola Nacional de Goiás (Cang),
que dera origem à cidade de Ceres. A colônia foi aberta pelo antigo Departamento
de Terra e Colonização (DTC), sendo o seu primeiro diretor
o Dr. Bernardo Sayão de Carvalho Araújo. Na mesma época, foi fundada
por Jeremias Lunardelli a Companhia Cafeeira Goiana, que deu origem à
cidade de Goianésia. Estas duas colonizações foram as grandes responsáveis
pela penetração da fronteira agrícola no médio-norte goiano.
Na época, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) fez
uma campanha de âmbito nacional, e grande massa de lavradores acorreu
para o Novo Eldorado, a fim de receber uma nesga de terra (seis alqueires)
no maleitoso Vale do São Patrício e do Rio das Almas.
As terras da colônia foram logo distribuídas, mas a propaganda
não parava. Os irmãos Coimbra Bueno, pioneiros da construção de Goiânia,
para receber a sua fatia do bolo, fundaram a Rádio Brasil Central,
intensificando a campanha pela Cang, rádios, revistas e jornais, que não
cessavam com a difusão do slogan “Venha para Goiás, a terra prometida”,
divulgado pelo DIP sob a chefia de Joaquim Câmara Filho. Até um
livro foi editado em inglês – The Promised Land –, pela norte-americana
Joan Lowell, a famosa dona Joana.
Naquela época, Goiás era um imensidão de vazio. As sesmarias
registradas durante o ciclo econômico do ouro abrangiam terras até as
* texto revisto e ampliado pelo autor deste livro.
51

84
CELA 14
Formação político-cultural
Natural de Igarapava-SP, cheguei a
Goiânia em fins de 1939, vindo de
Orlândia-SP, em companhia de meus
pais. Eles vieram juntar-se ao clã dos
meus avós maternos, de linhagem
italiana: Fioravanti Bariani e Maria
da L`occa Bariani, que se tornaram
migrantes radicados em Campinas
(Goiânia), desde 1937.
Na época da vinda para Goiânia,
contava com 5 anos de idade. Foi
pela educação de berço recebida dos
meus pais, humildes trabalhadores
Horieste Gomes (Thiago)
(marceneiro e doméstica) de descendência
portuguesa e italiana, pelo
exemplo concreto de suas vidas desprendidas, dedicadas ao trabalho
com disciplina, honestidade e respeito mútuo para com os semelhantes,
é que aprendi a me pautar pelo caminho do bem. O trabalho sempre
foi uma atividade permanente em suas vidas. Seres simples, forjados
no e pelo trabalho, ensinaram-me a praticar o maior bem da vida,
o próprio trabalho. Inicialmente, na condição de aprendiz de marceneiro;
tempos depois, como aprendiz de trabalhador de máquina de beneficiamento
de arroz, propriedade do meu futuro sogro, atividades estas
concomitantes com o aprendizado escolar, médio e superior, e minha
inserção nos movimentos político-nacionalistas, na comunidade goianiense.
Primeiro, na condição de simpatizante dos ideais socialistas que
o curso de História contribuiu para plasmar na minha consciência, independente
da ideologia contrária manifestada por alguns dos meus
professores. Finalmente, como militante ativo no PCB é que me fiz homem,
cidadão goiano, brasileiro e planetário, à altura de compreender
a dinâmica do capitalismo a partir de sua formação socioeconômica e
do respectivo modo de produção: sua gênese, evolução e estágios de de-

MILITÂNCIA E PRISÃO
senvolvimento; suas crises de superprodução (geral e cíclicas); sua maneira
de exploração da mão de obra pelas diferentes formas de maisvalia
(absoluta, relativa e diferencial). Mais recentemente, via terceirização
da economia e flexibilização do trabalho, assim como, no presente,
é possível antecipar o prognóstico de sua decadência e extinção como
sistema político-econômico, por ser incapaz de superar a sua principal
contradição: eliminar as desigualdades sociais por ele criadas.
Desde adolescente, em virtude de acontecimentos que presenciei
ou que fui protagonista e que contribuíram na minha formação política,
social e humanista, comecei a compreender o significado/ significante das
palavras democracia e liberdade; a entender a razão de existir a discriminação
contra pessoas. Vários momentos da minha infância, adolescência
e juventude foram marcados por cenas de violência policial em Campinas
(Goiânia). Assim aconteceu, principalmente, contra os tutelados como comunistas
perseguidos nas casas, ruas e avenidas de Campinas, bairro onde
eu morava. Também, conheci vários deles à medida que recebiam abrigo
no modesto lar dos meus pais, residência situada na Rua Pouso Alto,
607, por sinal sempre de portas abertas à proteção aos perseguidos políticos,
muito embora meus pais não tivessem nenhuma vinculação de caráter
ideológico-partidário com o PCB, ou com outra organização de esquerda,
e muito menos de direita. Vários foram os militantes do PCB,
nacional e regional, que receberam guarida sob o teto da família Gomes/Bariani.
Comportamento este de solidariedade e humanismo que me
fazia muito feliz e orgulhoso dos meus entes queridos. Sem dúvida alguma,
foi uma significativa escola à minha formação político-partidária. Recordo-me,
como se fosse hoje, como foi importante a presença daqueles
líderes comunistas perseguidos pela ditadura, cuja procedência e nomes
verdadeiros ignorávamos e não tínhamos interesse em saber, apesar da curiosidade.
No entanto, pela sua fala e seu saber, deduzíamos terem vindo
dos grandes centros do País – Rio de Janeiro, São Paulo, Belo Horizonte,
etc. Seus ideais de vida, de pátria e nação eram extensivos a todo o povo
brasileiro e a todos os povos; seus dizeres, reflexões e ensinamentos sobre
a situação política, econômica e social do Brasil, e do mundo, prendiam a
minha atenção de aprendiz do socialismo e dos demais presentes, à me-
85

184
CELA 14
Marisa estava no firme propósito de viajar conosco (eu e o boliviano
Guilhermo, pessoa que havia conhecido em Paris), por não ter
mais condições legais de permanência em Paris, e na França.
Tomamos o trem na Gare du Nord rumo a Hamburgo, na Alemanha,
depois a Copenhague, na Dinamarca. Viagem longa e tranquila,
mas sem problemas. Na alfândega de Copenhague tamnbém não tive
maiores problemas com as autoridades aduaneiras, em vista da
legalidade do meu passaporte. Atravessamos o Báltico e chegamos à cidade
portuária de Malmö, na Suécia. Na estação tomamos o trem rumo
a Lund, nosso destino final, terminado no encontro feliz com o casal de
amigos Washington e Nice. Estávamos no final de novembro. Marisa ficou
instalada, provisoriamente, no apartamento do casal, eu fui residir,
temporariamente, com o amigo José Fernandes, que havia chegado meses
antes e já tinha conseguido residência.
Assim, em 7 de setembro de 1975, depois de 35 anos de vivência familiar-comunitária
e profissional em Goiânia, a ditadura vigente no Brasil
obrigou-me a deixar tudo o que eu havia construído (família, tradição,
profissão, círculo de amigos) e optar pelo exílio forçado. Anteriormente,
havia sido preso, torturado, condenado e cassado. E, em novembro de 1975,
aportava na Suécia, país que me concedeu asilo político (uppehaltilstand).
O poeta/escritor Guillén da Silva, brasileiro, casado com Hylla
Britta, uma sueca da realeza, foi o amigo-cicerone de nós, brasileiros imigrantes,
na Suécia (Lund), encaminhando-nos nas repartições suecas de
controle de imigrantes, para o registro no cartório da Kommuna (na época,
a Suécia estava dividida em 278 comunas municipais), função exercida
pela Igreja; no distrito policial e no Socialvârd.
Em Lund, a colônia latina, em sua maioria, era representada por
chilenos, uruguaios, argentinos e brasileiros, além de representantes de
outras nacionalidades. Era relativamente numerosa, em virtude das perseguições
sofridas em seus países de origem, pelas ditaduras militares
que se apossaram, pela força, do comando político/econômico dos seus
Estados Nacionais, levando aos cárceres, ao extermínio de vidas, ao exílio
milhares de cidadãos. Os brasileiros, embora em menor número, se
identificavam com o trabalho, o estudo e o engajamento político.

Passeata na cidade de Lund, na Suécia, pela anistia no Brasil
MILITÂNCIA E PRISÃO
Num país de clima e cultura diferentes, a fase inicial do imigrante
consiste na adaptação às condições climáticas que, no meu caso, ocorreu
sem maiores consequências, a não ser uma forte tonteira no primeiro
mês de aclimatação. Já a adaptação sociocultural é bem mais
demorada, por ser um processo de aculturação a médio e longo prazo
à nova realidade, tendo como passo inicial o aprendizado da língua sueca.
O trabalho, como condição de sustento material da família, consegui
obtê-lo em fins de fevereiro de 1976, a partir do quarto mês de residência
em Lund, com ajuda do amigo Francisco, que havia se
transferido para outra atividade laboral. Fui atuar como trabalhador em
limpeza (städare), em uma creche da Kommuna de Lund. No mesmo
ano, exerci atividade semelhante na Universidade de Lund, em diferentes
instituições.
Por causa da necessidade de regressar ao Brasil em decorrência
da Lei da Anistia, sancionada em 28 de agosto de 1979, tive de interromper
o curso de doutoramento, já na fase de elaboração de tese, a fim
de assumir, por direito, o cargo de professor-titular da UFG, cargo este
que havia conquistado por concurso público, em 1965.
185

PARTE II
Regresso, anistia e luta
Regresso ao Brasil
Em 11 de maio de 1977 nascia em Lund, cidade histórica/universitária
do sul da Suécia, Vanessa Kristina Gomes, graciosa criatura
que, juntamente com os seus irmãos Yuri e Thiago, trouxe-nos
muitas alegrias em nossa permanência no exílio. Na lei sueca, a criança
estrangeira, ao nascer, não é reconhecida como cidadã sueca, sendo registrada
como “apátrida” pelo cartório público administrado pela paróquia
local, Allhelgona, em Lund. Que contradição do Estado sueco, na
prática, todas as crianças, sem exceção, independente de sua nacionalidade,
gozam dos mesmos direitos sociais. Somente, após três anos e seis
meses de permanência no país é que ela pode solicitar a cidadania.
A notícia política mais alvissareira que chegou para os brasileiros
exilados foi a da conquista da anistia no Brasil pelo povo – Lei de

212
CELA 14
• a descoberta tardia, após um mês de residência, que a caixa d`água
em cima da casa não possuía tampa, sendo local preferido dos pombos
tomarem banho e beber água. Como resultado, nossos dois filhos, Yuri e
Thiago, pegaram hepatite. Além de outras “pragas apocalípticas” que aconteceram
naquela casa.
Na Universidade Federal, nos Institutos de Química e Geociências
e de Ciências Humanas, muito trabalho pela frente, traduzido no ministrar
de aulas e cursos, participação em eventos universitários múltiplos,
em pesquisas, a exemplo do Projeto Rondon em Picos, no Piauí; na criação
e editoração do Boletim Goiano de Geografia; no exercício da chefia
do Departamento de Geografia, em 1982, etc. Logo que cheguei, ingressei
na Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB), sendo um dos fundadores
da Seção Goiana, entidade recém-criada, na qual realizamos dezenas
de atividades ligadas ao conhecimento e divulgação da ciência
geográfica e afins, e continuamos a realizar até os dias de hoje.
Nova militância política e cultural
Desde a chegada a Goiânia, os jornais abriram espaços em suas
páginas para a minha contribuição, tanto política quanto científica, tomando
como exemplo o Jornal Opção, que propiciou um debate político
coordenado pelo professor Pedro Célio com os ex-exilados Athos
Magno, Tarzan de Castro, Geraldo Rabelo, Gessé Martins Borges, Gerson
Alves Parreira e eu, matéria em quatro blocos, enfocando nossas experiências
do exílio; a visão crítica da realidade brasileira; os partidos e
a Constituinte; explosão urbana, a miséria em Goiás, publicada no suplemento
Encarte em 20 de junho de 1980, tendo como editor José Luiz
Bittencourt Filho, e Conselho Editorial formado pelos professores Sidney
Valadares, Pedro Célio A. Borges e Francisco Itami Campos.
No mesmo jornal publiquei “Atentados: por que a esquerda e não
a direita?” (GOMES, 1980b); o “O Poder da força” (GOMES, 1980c);
foi publicada minha entrevista “O que pensa sobre o Brasil de hoje”
(TOP NEWS, 1980), e escrevi também para O Popular, etc.

REGRESSO, ANISTIA E LUTA
Da esquerda para a direita: Horieste Gomes, Gerson Alves Parreira,
Tarzan de Castro, Gessé Martins Borges, Athos Magno, Geraldo Rabelo
e o mediador do debate, promovido pelo jornal Opção em junho de 1980,
o professor Pedro Célio (de costas)
No texto “O poder da força”, enfoquei o acontecimento do dia 9 passado,
no qual o aparato policial, com sua costumeira violência truculenta
– homens e cães, cassetetes e bombas de gás lacrimogêneo, máquinas e ordens
cumpridas à maneira espartana –, reprimiu a passeata pacífica dos
alunos, professores e funcionários da UFG, que reivindicavam mais verbas
para a Educação e escolas públicas para os jovens brasileiros. A força
do poder fez valer o poder da força. No corpo do texto, ressaltei:
“Possuidor de comprovada eficiência para reprimir passeatas [...],
o ‘poder da força acionado pela força do poder’ tem obrigação, o dever
de proteger bem – com eficiência, presteza e habilidade – os
membros da coletividade de que faz parte. Não se justifica o seu comportamento
unilateral, o ‘seu gosto espartano’ por operários de marmitas
vazias, por camponeses sem-terra, por profissionais liberais,
professores e estudantes idealistas acantonados, unicamente, em es-
213

218
CELA 14
Outra importante realização foi a editoração dos Cadernos do Cefeg,
tendo como editor-chefe o jornalista Luciano Fortini, membro do Conselho
de Titulares, e, como colaboradores, Carla Washeck, Cleide Maria
dos Santos, assessorada por seu companheiro Renatinho, e outros. Na época,
ponderamos que editar uma publicação não era tão difícil em termos
monetários, difícil era manter a regularidade e a qualidade do conteúdo.
Foram editados quatro números dos Cadernos do Cefeg, com as seguintes
temáticas:
1 – Reflexões Sobre a Dialética – Horieste Gomes.
2 – Economia Mundial e Dependência, abordando dois textos:
– O Processo de Surgimento de uma Teoria Social – Geraldo
Rabelo;
– Assegurar a Organização Popular – Luís Fortini (entrevista).
3 – Sindicalismo – Hugo Bianchi (entrevista);
4 – Sobre O Capital – Karl Marx e Frederico Engels, tradução do
espanhol por Washington T. Rabêlo:
– A Popularização da Filosofia – José Nicodemos;
– A Paz Mundial – José Nicodemos.
Outra significativa participação do Cefeg foi ministrar cursos, promover
encontros e falas em bairros da capital e cidades do interior. Assim
estivemos presentes na Vila Nova, na Nova Vila, Vila União, Vila Redenção,
Novo Horizonte e outros bairros; em algumas cidades do interior
de Goiás, como Anápolis, Nova Veneza e Itauçu.
A experiência confirmou que cada local visitado possuía suas peculiaridades.
Daí, a necessidade de se trabalhar programas e conteúdos
diferenciados, com o propósito de facilitar a aprendizagem do grupo interessado.
A realidade de cada comunidade visitada; a situação econômica,
social e cultural dos moradores, a exemplo dos participantes, foram
referenciais determinantes no nosso planejamento, elaboração e
execução dos cursos e palestras.
A principal característica do Cefeg foi a de ter sido uma entidade democrática,
aberta, indistintamente, a todos os que desejassem participar dos
seus cursos e eventos, independente do interessado esposar esta ou aquela
ideologia; de pertencer a este ou aquele partido político, a este ou aquele cre-

Capa da 1ª edição dos
Cadernos do Cefeg
REGRESSO, ANISTIA E LUTA
219

232
CELA 14
“conquista do poder político como o grande, crucial e imediato objetivo
dos trabalhadores em geral, e do proletariado, em particular.
Trata-se de liquidar o poder estatal a serviço dos magnatas do capital
e do latifúndio, substituindo-o pelo poder proletário, que expressará
a vontade democrática e os interesses da imensa maioria
de trabalhadores da cidade e do campo” (PLP, 1989).
No evento, o companheiro Luís Fortini fez uma belíssima saudação
poética ao raiar do PLP. (PLP, 1989, p. 63-64).
No cumprimento dessa significativa tarefa política, alguns companheiros
de Goiás não mediram esforços e sacrifícios, empenhandose
ao máximo para dar continuidade à existência de uma sigla ideologicamente
marxista-leninista. A figura do companheiro Martiniano
Cavalcante, entre outros, é sem dúvida um exemplo concreto de abnegação
à causa revolucionária. Nos últimos anos, o companheiro vem
militando no Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), tendo em vista
que o PLP não conseguiu se manter.
Em 1991, o PCB realiza na cidade do Rio de Janeiro o seu IX Congresso
Nacional. Dos delegados que participaram do encontro, 65% recomendaram
a adoção de uma nova política e uma nova estrutura orgânica
para o PCB. A queda do socialismo real na URSS, depois de 70
anos de construção, caiu como uma bomba atômica sobre todos os PCs
dos países que se espelhavam no “modelo soviético” e que buscavam
implantar a via socialista de desenvolvimento político, econômico e social.
No Brasil não foi diferente, o que levou a ampliar, ainda mais, as
contradições no conjunto do partido em todo o território nacional.
Na Conferência Extraordinária do PCB, realizada em São Paulo,
em janeiro de 1992, “no momento do racha com os liquidacionistas, o
partido decidira envidar esforços para contribuir no sentido da unidade
e da unificação dos comunistas brasileiros”. (PCB, 1992a)
No X Congresso Nacional, ocorrido também em janeiro de 1992,
na cidade de São Paulo, tornou pública a mudança do nome e da sigla,
homologada de Partido Comunista Brasileiro (PCB) para Partido Popular
Socialista (PPS) na Convenção Nacional Extraordinária realiza-

REGRESSO, ANISTIA E LUTA
da em fevereiro do mesmo ano. Evidentemente
alguns não aceitaram a
mudança, por considerá-la um jogo
de interesses pessoais, inclusive eleitoreiro,
defendido por analistas superficiais
das verdadeiras causas que
levaram o colapso do “socialismo
real” na URSS. Os que discordaram
da mudança, como foi o meu caso,
continuaram mantendo o nome, a sigla
e a tradição histórica do PCB, e,
acima de tudo, a sua essência político-ideológica
na linha do marxismo-
Luiz Carlos Prestes
leninismo. (PCB, 1992b)
Em Goiás, o reflexo da desestruturação
do PCB no plano nacional se fez sentir, e o racha também
aconteceu, em grande parte por causa da composição representativa de
pessoas oriundas da classe média, da pequena e média burguesia urbana,
em maior número de Goiânia e Anápolis (estudantes secundaristas
e universitários; professores e funcionários públicos; profissionais liberais,
etc.), cuja grande maioria não tinha o domínio mínimo necessário
do marxismo-leninismo como doutrina e método de investigação
científica da sociedade e guia prático de ação transformadora, com vista
a aplicá-lo ao conhecimento da realidade goiana. O mais grave, contudo
compreensível, é que militantes ocupando cargos de direção em
seus organismos desconheciam a ideologia da sigla, em termos de princípios
e normas de disciplina e fidelidade partidária.
Na época, tínhamos poucos trabalhadores braçais, operários e
camponeses na organização, muito embora marcamos certa presença e
atuação em determinados sindicatos e associações de trabalhadores, em
Goiânia, Anápolis, Itumbiara, etc., citando os sindicatos da construção
civil, o Stiueg, em Goiânia, entre outros.
233

316
CELA 14
• cópia da declaração do administrador do Presídio–Pelotão de Investigações
Criminais (PIC), onde fui preso dia 14 de julho de 1972, e que,
em 7 de novembro de 1972, encontrava-me detido no referido presídio;
• cópia do processo, sentença e condenação, como membro do
Comitê Estadual do PCB (CE), julgamento pela Auditoria da 11ª Circunscrição
Judiciária Militar-Conselho Permanente de Justiça da Marinha,
em Brasília;
• cópia da Certidão da Auditoria da 11ª Circunscrição Judiciária
Militar atinente a minha condenação a pena de seis meses de reclusão,
por estar incurso no art.14 do DL 898/69, da Lei de Segurança Nacional,
constando que o referido civil já cumpriu a pena acima mencionada, e
que a sentença respectiva ainda não transitou em julgado;
• cópia do Alvará de Soltura, emitido pelo juiz-auditor Dr. Célio
de Jesus Lobão Ferreira;
• cópia da Certidão Carcerária da Agência Prisional (Cepaigo)
confirmando a minha entrada no presídio em 11/11/1974, sob regime
fechado, e posto em liberdade por Alvará de Soltura, em 20/12/1974;
• cópia da Portaria de nº 01315/72, de 15 de dezembro/72, do reitor
da UFG, suspendendo-me da função de professor titular do Instituto
de Química e Geociências e do Instituto de Ciências Humanas e
Letras, da Universidade Federal de Goiás (UFG);
• Dec. Lei nº. 477, de 26 de fevereiro de 1969, via Portaria nº 01352,
de 22 de dezembro de 1972, do reitor da UFG, punindo-me com “a pena
de dispensa e proibição de ser nomeado, admitido ou contratado por
qualquer outro estabelecimento da mesma natureza, pelo prazo de cinco
(cinco) anos”, punição esta sob coação militar sugerida, melhor dizendo,
“exigida” pelo general Segadas Viana.
Com a aplicação do 477, perdi também, o cargo de professor de
ensino superior da Universidade Católica de Goiás;
• Portaria nº 00765, de 10 de junho de 1980, confirmando o retorno
ao serviço público federal na UFG, amparado pela Lei da Anistia
de 28/8/1979.
• outros documentos anexados, a exemplo de alguns diplomas,
títulos e comendas recebidos.

REGRESSO, ANISTIA E LUTA
Certidão de 4 páginas da Abin registra minhas atividades “subversivas”
317

CONCLUSÃO
Homenagem a quatro militantes
históricos do PCB em Goiás
Juan Bauptista Bassalos Rodrigues (Pablo)
(o espanhol mais brasileiro que muitos brasileiros)*
Nascido em 24 de junho de 1897, filho único de Manoel Yañes
Rodrigues e de Concepcion Bassalos. Seu pai, lavrador e mineiro,
por razões econômicas migrou para a Argentina antes do
filho nascer, e nunca mais regressou à terra natal. Sua mãe, de família simples,
tendo recebido algumas pequenas propriedades, dedicava-se a cultivá-las:
plantava centeio, batata, feijão, cebola, alho, couve e outras hortaliças;
plantava o linho e tosquiava as ovelhas, fiava e tingia a lã; no tear,
fazia tecidos de lã para atender as encomendas dos moradores do Pueblo.
Com esses recursos, Concepcion criou o filho e educou-o na Igreja
* documento produzido pelo seu neto Thales Bassalos.

320
CELA 14
Católica. O adolescente Juan, entre 10
e 14 anos, serviu a igreja como coroinha
e neste ofício aprendeu a rezar toda
a missa em latim. Nessa idade,
aprendeu também a pastorear cabras
e ovelhas, e assim podia ajudar sua
mãe no sustento familiar. Nesse tempo,
a Espanha mantinha guerra no
Marrocos para sustentar privilégios
dos governantes. Por essa causa o país
estava empobrecido e a população
proletária vivia na miséria.
Objetivando um futuro pro-
Juan Bassalos (Pablo)
missor na América, Juan, com idade
de 14 anos, juntamente com alguns
parentes, chega ao Brasil no ano de 1912 para trabalhar na Mina de Ouro
de Morro Velho, explorada pelos ingleses na cidade de Nova Lima-
MG. Na mina, exerceu o trabalho em várias atividades: timoneiro de
vagoneta de minério; ascensorista; bombeiro; apontador e repositor de
ferramentas, tempo em que se trabalhava 12 horas por dia.
No final de 1912, foi organizada a primeira greve, encabeçada pela
Sociedade Espanhola de Socorros Mútuos, que pleiteava oito horas de
jornada de trabalho (lei universal), com salário equivalente a 12 horas
em vigor na Mina de Morro Velho. Caso a reivindicação não fosse atendida,
os mineiros estavam dispostos a dinamitar a mina. Isso não aconteceu
porque a direção da Saint John Del Rey Mining Company, em Londres,
resolveu acatar o pedido dos mineiros. Realmente, os trabalhadores
da mina, na maioria imigrantes espanhóis, viviam num regime de semiescravidão.
Refletindo sobre isso, Juan deu conta que os ingleses donos
da mina eram os neocolonizadores numa terra que se dizia liberta.
O fato o desgostou profundamente.
Na ocasião, circulava na Sociedade Espanhola de Socorros Mútuos
o jornal Diário Español, publicado em São Paulo, com a finalidade de
“vender” os interesses dos imigrantes espanhóis vindos para trabalhar nas

HOMENAGEM A QUATRO MILITANTES HISTÓRICOS DO PCB EM GOIÁS
fazendas de café no Estado de São Paulo. Em todas as edições trazia o
anúncio: “Terras de Graça no Noroeste do Brasil”. Juan, com a idade entre
17 e 18 anos, atraído por esse anúncio, juntamente com os parentes,
colegas de trabalho e três companheiros, resolve se livrar do “inferno”,
pois era assim que chamavam a mina de Morro Velho, jurando que para
lá nunca mais voltariam. Saem da Vila de Nova Lima e viajam de trem da
Central do Brasil para a capital paulista. Desembarcam na Estação da Luz,
onde, providencialmente, encontram um “agenciador” da Fazenda Paredão
do Conde de Serra Negra, fazenda esta que ficava cerca de dez quilômetros
da Estação da Noroeste do Brasil, em Presidente Pena. Contratados
pelo gerente da fazenda como mão de obra qualificada, pois tinham
aprendido na Mina de Morro Velho noções de eletricidade, hidráulica e
mecânica, tiveram melhores salários, e lá cumpririam apenas oito horas
de trabalho por dia, enquanto os operários da lavoura trabalh avam, de
sol a sol, cumprindo turno de 12 horas por dia.
Juan e os companheiros resolveram juntar dinheiro para investimento
em negócio próprio, ou seja, serem fazendeiros nas “Terras de Graça”.
A dificuldade em encontrar pessoas para trabalhar como empregados
nessas terras desanimou os espanhóis, visto que a maioria dos
imigrantes fora contratada por proprietários das fazendas de cafezais, e
o salário estava “inflacionado”. Deixando seus companheiros na Fazenda
Paredão, passou por Araçatuba e foi para Campo Grande, no Mato Grosso.
Nessa cidade, trabalhou como faxineiro no Instituto Pestalozzi e depois
como agenciador do Hotel Roial. Neste hotel encontra o capitão do
Exército Nicolau Tibúrcio Cavalcante, vindo de Pernambuco para servir
na Comissão Rondon, encarregada da construção da linha telegráfica ligando
Campo Grande a Ponta Porá, fronteira com o Paraguai. Convidado
pelo capitão, trabalhou de 1923 a 1925 na comitiva da comissão como
ajudante de topógrafo, em seguida, como encarregado dos
suprimentos. Durante o tempo que passou na floresta matogrossense conheceu
os índios caiúas, os terenas e os guaiacurus, que também ajudaram
na construção da linha telegráfica. Na ocasião, conheceu pessoalmente
o general Antonio Cândido Mariano da Silva Rondon, que mais
tarde receberia o título de “Pai das Comunicações do Brasil”. De volta pa-
321

Referências
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350
CELA 14
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WEFFORT, F. C. Indecisões, dúvidas, modorra. IstoÉ. São Paulo:
Três, 20 mai. 1981
WEINER, C. Trabalho de ideólogo (apreciação crítica). A revolução
faltou ao encontro – Os comunistas no Brasil, de Daniel Aarão Reis.
Edição CNPq/Brasiliense, 1990.

L embranças do período em que esteve enclausurado no Pelotão
de Investigações Criminais (PIC) em Brasília – durante o governo
linha-dura do general Garrastazu Médici, em plena ditadura
militar – é o ponto de partida para o enredo desse livro.
O autor, ex-militante do PCB, descreve o seu processo de formação
e militância político-partidária, intercalando fatos históricos
com os acontecimentos vividos por ele.
Das lutas pela posse da terra, passando pela Guerrilha do Araguaia
e pelas arbitrariedades cometidas nos “porões da ditadura”;
do exílio forçado na distante Suécia, ao movimento pela Anistia
e a reconquista da democracia no país; da constatação da “limpeza”
feita nos arquivos do Dops em Goiás ao reconhecimento
dos direitos de reparação aos anistiados, Cela 14 resgasta parte
precisosa da memória política de Goiás e da luta em prol da democracia,
do socialismo e da soberania nacional.