Noris Biga Kim Yun - Universidade Presbiteriana Mackenzie : Index

VII Jornada de Iniciação Científica - 2011
Essa passagem bíblica exemplifica muito bem a figura do bode expiatório, que é sacrificado
ou conduzido ao deserto – para fora dos muros citadinos – portando os pecados do povo. A
derradeira questão é que no caso analisado pelo presente trabalho não se tratam de bodes
de verdade, mas de seres humanos. “Somos da opinião de que a exigência do sacrifício de
vidas humanas é parte constitutiva da peculiar forma de idolatria a que esse paradigma [do
mercado] obriga seus observantes” (ASSMANN; 1989; p. 292).
No cerne da mensagem cristão reside a crença em Jesus como Filho de Deus, encarnação
divina no mundo, para tirar os pecados do mundo. “Como ovelha foi levado ao matadouro; e
como cordeiro, mudo ante aquele que o tosquia, assim ele não abre a boca. Na sua
humilhação foi-lhe negada a justiça. E a sua geração, quem é que a narrará? Porque a sua
vida foi eliminada da terra” (Atos 8: 32 – 33). Segundo essa crença, Jesus foi sacrificado
como vítima expiatória, nos mesmos moldes da crise gerada pela ameaça de violência
generalizada, e perigo de dissolução social teorizada por Girard. A grande novidade é a
característica inerente dessa vítima, isto é a sua inocência: “cordeiro sem defeitos e sem
mácula Cristo” (1Pedro 1: 19); “odiaram-me sem motivo” (João 15: 25), diz Jesus.
Contrariando os sacrifícios religiosos, nos quais o bode expiatório é sacrificado portando
todos os pecados do povo, sendo considerado, deste modo, culpado; o sacrifício de Jesus
Cristo apresenta a inocência da vítima. “Toda violência doravante revela o que a paixão de
Cristo revela, a gênese imbecil dos ídolos sangrentos, de todos os falsos deuses das
religiões, das políticas e das ideologias” (GIRARD; 2004; p. 275). “Os caçadores de bruxas
caem sob o golpe desta revelação, assim como os burocratas totalitários da perseguição”
(idem; p. 275). “Podemos enfim mostrar a inanidade de todos os deuses violentos, explicar e
condenar como nulidade toda mitologia” (idem; p. 269).
MÉTODO
A pesquisa é de natureza explicativa. O procedimento utilizado para a coleta de informações
foi a pesquisa bibliográfica e documental. Recorreu-se às bibliotecas, à internet e aos
periódicos. A análise de dados foi realizada qualitativamente através da leitura de textos e
documentos, da comparação de autores, e da interdisciplinaridade entre filosofia, sociologia,
economia e religião.
RESULTADOS E DISCUSSÃO
O capitalismo, a despeito de ser inerentemente secular, possui convergências com a religião.
Esse sistema econômico organiza-se ao redor da crença na astúcia da razão econômica
que por meio da mão invisível guiaria a humanidade rumo ao desenvolvimento. O mercado
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