Maria Ivone Mendes da Silva de Correia Costa As - Repositório ...

As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio 71
palavras da heroína de Eurípides fragmentam-se no novo texto e deixam espaço para que a
actriz-personagem que agora lhes empresta a voz se inscreva como sujeito da enunciação.
Ao apropriar-se deste modo do texto original cria-se um confronto entre sujeito e texto,
tanto num plano intra-dramático como extra-dramático. A personagem recita as falas
porque a repetição lhe permite um confronto com o texto antigo e, ao comentá-lo, procura
encontrar-lhe um sentido. O autor usa a citação como uma forma de reescrita dramática
que repete e o texto original, fragmentando-o, um procedimento dramático eficaz para que
se crie um leque de ressonâncias que, paradoxalmente, sejam capazes de gerar dissonâncias
e novos sentidos.
A coexistência de adereços cénicos que caldeiam o universo da mítica saga de
Medeia e Jasão com a nossa contemporaneidade (e.g.: o gravador, o telefone e a cadeira de
rodas) contribui, também, para que a “actriz” de Mário Cláudio evolua aos olhos do
espectador/leitor, como personagem portadora de um pathos que não se circunscreve à
moldura da tragédia antiga mas que, neste complexo jogo encenado, rediz e reinterpreta
emoções e sentimentos humanos que o espaço e o tempo não dissolveram.
Mário Cláudio escreveu no programa (2007) da representação da peça que “A cada
Medeia, entendida pelas variáveis da história, ou da geografia, sobra em desvario o que lhe
falta em argúcia.”
À Medeia de Eurípides não faltará, por certo, argúcia, pelo menos no sentido da
methis grega. É em virtude dessa qualidade que ela persuade Creonte a deixá-la
permanecer em Corinto mais um dia, o dia necessário à consecução dos seus planos. A
propriedade da linguagem leva-a, também a conseguir que Egeu prometa acolhê-la em
Atenas e, também, torna-a vencedora dos agones com Jasão. 1
Medeia, a princesa da Cólquida, repudiada pelo argonauta, que pela sua mão se
tornara vencedor, encontra na sua palavra, na palavra grega que adquirira com esforço, o
arrimo de que precisava para sair do oikos e dizer que de entre “todas as criaturas vivas são
as mulheres as mais miseráveis”. A Medeia de Eurípides é uma mulher estranha numa
situação vulgar. A Medeia de Mário Cláudio é uma mulher vulgar numa situação estranha.
Para se fazer ouvir, recita as palavras de outra mulher, palavras reconhecíveis, onde se
revê, e nas quais encontra as marcas do mesmo abandono afectivo:
1 M. F. Sousa e Silva (2007: 195) referiu a importância do conceito de orthoepeia na concepção da
figura de Medeia em Desmesura. Exercício com Medeia de Hélia Correia.