Maria Ivone Mendes da Silva de Correia Costa As - Repositório ...

62 As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio
Esta citação, retirada do grande monólogo da Medeia euripidiana (vv. 1021-1080),
arrasta, de novo, para as palavras da personagem todas as más memórias da recusa à sua
pretensão de representar Medeia e de um tempo em que no Ministério da Cultura se
esquivavam à sua passagem como quem foge de maléficos filtros lançados por uma
feiticeira. Não a receavam, aborreciam-na pela insistência, mas a personagem tem de si
uma consciência alterada, julga-se a princesa da Cólquida, neta do Sol, quando é a actriz
fracassada que não desiste de um sonho impossível.
Mário Cláudio usa um excerto de um momento da peça de Eurípides considerado
por Pohenlz (1954: 256) o “cume da tragédia” e por Kovacs (1986: 352) “um dos passos
mais importantes do drama europeu”, que isolado dos restantes versos da rhesis
euripidiana, perde muito da sua força original e se afasta das reflexões de uma Medeia
dividida entre a paixão e a razão. É certo que o simples recitar destes versos faz acordar na
personagem uma fúria que aparentemente tinha perdido, no entanto parece-me importante
destacar que o autor utiliza o texto de Eurípides, utiliza-o onde assim o entende, não
depende dele, não segue a sua ordem. Reconhece-lhe o poder, a força capaz de acordar na
sua personagem sentimentos que pareciam extintos e memórias apagadas, mas continua a
ser o seu texto que usa o texto de Eurípides sem a ele estar subjugado.
No final do quadro, a personagem assume um quinhão da culpa na infidelidade do
marido, a “sua” Medeia ocupou o espaço que deveria ter sido deixado livre para um
projecto comum:
Foi assim que Jasão me abandonou. A mulher que se deixa devorar pelo sonho que
espaço deixa para o sonho do homem? Os conquistadores, já se sabe, não ganham
sonhos, teimam em perdê-los à medida que as conquistas se realizam. (p.46)
Ao inverso da Medeia de Eurípides que cobra a Jasão a ajuda que lhe deu na
conquista do velo de ouro e da glória, ajuda sem a qual ele nunca teria chegado a Corinto
onde se dispõe a abandoná-la para contrair casamento mais vantajoso do que a união com
uma princesa da Cólquida, útil enquanto pretendia conquistar o velocino, mas dispensável
quando o que pretende conquistar é o tálamo de uma princesa grega, a Medeia de Mário
Cláudio reconhece que se deixou habitar por uma obsessão que afastou Jasão.