Maria Ivone Mendes da Silva de Correia Costa As - Repositório ...

As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio 53
citação. A personagem não se limita a citar falas da peça, falas da personagem, falas de
outras personagens, como se torna também espectadora/ouvinte da sua própria voz. Não é
a voz da actriz em cena, é a voz gravada da actriz que repete um excerto traduzido pelo
autor de uma versão inglesa da peça de Eurípides. O espectador é arrastado num
redemoinho intencional de referências, tudo é Medeia em palco, tudo se transforma em
Medeia e é por ela transformado.
O facto de este quadro apresentar uma única citação, permite ao dramaturgo criar
espaço para se afastar do texto que a personagem decora e fornecer elementos fulcrais para
a análise da peça e para a compreensão da intencionalidade e da técnica segundo a qual
nele são inseridas as citações.
Antes de mais, importa observar uma referência explícita da personagem a um
comentário de Jasão sobre a obsessão da mulher em levar à cena Medeia:
A vossa mãe está fora do mundo (…) e há quase vinte anos que anda agarrada como
um abutre à carcaça de Medeia. Come e dorme com os seus demónios, de que outra
coisa quer ela saber? ( p. 26)
Esta referência constitui o único comentário exterior, o único juízo feito sobre a
personagem, sendo uma síntese que permite traçar a partir daí, retrocedendo no texto ou
avançando, se necessário, o quadro demencial evolutivo em que a personagem progride:
uma actriz que perante a impossibilidade, sempre reiterada, de representar a peça, teima em
repetir as falas, falas que muitas vezes, como já se viu, não são da personagem que quer
encarnar mas de outras, enquanto a sua vida conjugal se desfaz e a relação com os filhos
assume contornos demenciais que surgem sob a forma de indícios dados ao espectador:
Foi então que percebi como pode incitar-nos à morte o sangue de um filho nosso,
concebido numa noite que tínhamos julgado sem fim. (p. 27)
Mais à frente, ainda neste Quadro, a personagem diz:
Bem mais felizes terão sido essas mulheres antigas, descidas de um reino de taças
de veneno e de tronos derrubados, desgrenhando a cabeleira no ventre dos seus
amantes. Pariam, em sangue em sangue assassinavam. «Quem mais», perguntariam
elas, «deterá o direito de tirar a vida do que as que a sentiram crescer nas
entranhas? (p.28)