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38 As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio Linda Hutcheon explica, ainda, que “a citação, por outras palavras, embora fundamentalmente diferente da paródia em alguns aspectos, está também estrutural e pragmaticamente próxima o suficiente para que o que de facto aconteça seja que a citação se torne uma forma de paródia, em especial na arte e na e na música modernas” (1995: 59). Catherine Darbo-Peschanski (2004: 9) considera que a citação é uma forma de discurso no qual o enunciado pretende comunicar o que pensa ou diz uma outra pessoa. Isolar a citação sem compreender que ela forma com o texto onde é inserida uma segunda unidade, é desvalorizá-la e torná-la uma simples referência ou menção. Uma visão semiológica, como a que é apresentada por A. Campagnon (1979: 56-99), encara a citação como sendo mais do que um conjunto de palavras retiradas de um enunciado e colocadas num outro, acentuando a relação que se estabelece entre os dois textos o texto de onde é extraída a citação e aquele onde é colocada. O enunciado citado é um signo que passa de um sistema semiótico para um outro, constituindo-se, assim, um novo enunciado na medida em que este é o resultado da ligação entre o sistema de partida, o texto original, e o sistema de chegada, o texto que recebe. Na Medeia de Mário Cláudio, a citação manifesta-se como um tipo de intertextualidade explícita e é explorada como um eficaz recurso metateatral que não só actua ao nível da macroestrutura da peça como possibilita ainda que a personagem se vá construindo ao longo dos quadros que se sucedem, de um forma auto-reflexiva e crítica. Enquanto fenómeno intertextual, a citação apropria-se do texto matricial não simplesmente para o repetir/copiar, mas para o comentar, criticar ou até rejeitar porque ela própria representa já por si uma forma e reescrita e de leitura. Na peça de Mário Cláudio, a citação é explicitamente identificada no texto didascálico, onde é referida por um termo mais adequado à cena teatral – “recitação” – e como intertexto cria uma relação dialógica com um texto primacial em que o dramaturgo e a personagem buscam sentidos. Mário Cláudio optou por escrever Medeia sob a forma de um texto dramático. A opção por esse género literário começa por ser a primeira ligação ao texto de Eurípides. Será lícito ao espectador 2 supor que o tema da peça a que vai assistir será o do texto grego. 2 Recorde-se que esta peça de Mário Cláudio conheceu a sua primeira representação a 2 de Março de 2007, antes de o texto ser publicado, em Maio de 2008. Esta situação, intencionalmente ou não, apresenta uma certa analogia com o contexto originário da tragédia ática.
As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio 39 Por saber, também, que a peça de Eurípides foi recriada sob as mais diversas formas 3 , o leitor/espectador encontra-se na expectativa da versão ou recriação do drama de Medeia a que irá assistir. Se não é fácil para o estudioso encontrar caminhos ainda não percorridos na análise do mito e das suas sucessivas representações, mais difícil ainda será para um dramaturgo trabalhar sobre um tema tão revisitado por diversos autores, tão próximo e compreensível no que diz respeito aos motivos que desencadeiam o pathos da heroína, embora as desajustadas consequências desse sofrimento no comportamento humano continuem a afigurar-se aterradoras e incompreensíveis. 4 2. O(s) texto(s) de Medeia: a memória de um mito No texto do programa (2007) que acompanhou as representações da peça, o autor escreveu: Uma actriz arrasta ao longo da vida a obsessão de representar Medeia de Eurípedes, e empolgada pela ânsia que se torna matéria de alma, precipita na morte dos que a rodeiam o seu próprio e irredimível aniquilamento. A mulher que evolui à nossa vista maniacamente destruirá, conforma a heroína que abraça, os filhos que nela engendrou o amante traidor e até a casa de teatro na qual um palco vazio, corroído pelo interminável tempo de um país pequeníssimo, parecia esperar por ela até acabar por ir sendo lentamente demolida. No Prólogo da peça, Medeia resume, praticamente, o argumento da peça de Eurípides com a focalização nos pontos fulcrais da acção: Medeia apaixona-se por Jasão na demanda do velo de ouro; vem com ele para Corinto onde lhe nascem os filhos; é 3 Para uma análise das diversas versões do mito de Medeia desde a Antiguidade até ao momento presente vd. Aurora López e Andrés Pociña (2002). 4 O filicidio não é, infelizmente, um crime ausente das páginas dos jornais contemporâneos. Os contornos das situações que o podem desencadear são bem diversas, mas nelas cabem motivos de ciúme, desajustamento social, psicopatologias. A peça Gota d’Água de Francisco Buarque de Holanda e Paulo Pontes, analisada por Maria Aparecida Ribeiro (1991: 171-195), parte precisamente de um filicídio numa favela do Rio de Janeiro. O tema dos pais que matam os filhos para os poupar a um destino que julgam ser pior também surge como motivo em alguns textos literários como, por exemplo, no romance Beloved da Nobel norte-americana, Toni Morrisson (1987).
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