Maria Ivone Mendes da Silva de Correia Costa As - Repositório ...

As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio 31
Certo que, para o Coro, foi amor, perspectivado como uma mania, o que impeliu Medeia
aos crimes do passado, conforme se lê na segunda estrofe do primeiro Estásimo:
Tu da casa paterna navegaste, / coração tresloucado. (vv. 431-432)
Também Jasão considera que foi o amor que motivou Medeia a todas as
terríveis acções que ela agora vem cobrar, quando diz no segundo episódio:
Tu tens o espírito subtil, mas é-te desagradável explicar como Eros te forçou com
armas iniludíveis a salvar a minha pessoa. (vv. 529-530)
Embora existam uma ou outra referência pontual ao amor, será licito inferir que
Eurípides não confere à afecção erótica a justificação para o terrível desfecho da tragédia,
nem tampouco a um ciúme que, embora aflorado no diálogo com Egeu, não tem a força do
sentimento de abandono que a personagem experimenta. Assim sendo, é necessário colocar
toda a ênfase noutros sentimentos referidos na peça, esses sim motivadores da tremenda
vingança perpetrada pela heroína. Esse abandono de que é vítima é encarado em ao longo
do texto, com excepção das falas de Jasão e de Creonte, como uma traição, prosdosia,
como diz Medeia várias vezes (vv. 489; 606; 707), ou a Ama (v. 19), ou o Coro (vv. 106;
578). E, ainda por cima, segundo a Ama (v.33), o Coro (v. 438) e segundo a própria
Medeia (v. 1354) um desonroso ultraje, uma insuportável atimia. A personagem sente-se
vítima de uma adikia, uma injustiça da qual nem pode recorrer dada a sua situação de
estrangeira que a impede de ser sujeito de direito. Medeia não tem mais para invocar do
que os juramentos feitos por Jasão, único fundamento que conhece e em que se pode
sustentar. (vv. 161; 207; 495).
Assim confrontada, a personagem que já tinha sido caracterizada pela Ama, no
Prólogo, como uma mulher terrível, de temperamento violento e cuja natureza é selvagem
e temível, vai experimentar as duas fortíssimas emoções que hão-de determinar o
desenrolar da acção, o cholos e a orge, a cólera e ira, transformando uma figura
decepcionada numa figura desesperada na qual os sentimentos se transmutam nos seus
contrários e a paixão dá lugar a um ódio destrutivo. Como diz Henri Stultzman (1996:
132), Medeia mata pela impulsividade do seu carácter e pela vontade de impor o seu
domínio sobre os seres e as coisas. Para este autor, o filicídio está ligado a dois