Maria Ivone Mendes da Silva de Correia Costa As - Repositório ...

As (re)citações de Eurípides na Medeia de Mário Cláudio 27
A figura de Medeia que surge na peça de Eurípides é o resultado da síntese de
diversas sequências míticas, síntese da qual sobressaem características como a ascendência
divina, o temperamento indomado, a impulsividade/irracionalidade, o desejo de vingança.
O estudo da personagem não deverá deixar de considerar estes aspectos como um todo que
não pode ser dissociado, uma vez que só um olhar de conjunto permitirá compreender
quem é, e como é, a heroína da peça.
Medeia percorre, ao longo da peça, um caminho que a leva da contingência humana
ao encontro da sua não humanidade. A figura apresentada pela Ama no Prólogo, é a de
uma mulher que, sendo de um temperamento tumultuoso e exaltado, sê vê traída nos seus
sentimentos e nos juramentos que lhe foram feitos. A Ama receia, por bem a conhecer, o
rasto de vinganças que daí pode advir (vv. 44-45).
A fala da Ama, nesta primeira parte do Prólogo, contribui também para situar o
espectador relativamente aos antecedentes da história, nomeadamente a paixão insana
(nosos) de Medeia por Jasão, paixão essa que a impeliu a matar o irmão para ajudar o
agora marido na demanda do velo de ouro. Ter provocado também a morte de Pélias
determinou que viesse exilada para Corinto com Jasão, onde, depois de se ter resignado,
com determinação e esforço, a usos e costumes alheios, acaba por se ver repudiada e na
iminência do exílio.
A Ama dá conta de uma personagem entre o desespero provocado por essa
situação 18 , desespero esse que a leva a abominar a presença dos filhos que teve de Jasão (v.
36) e a não sentir qualquer alegria na presença deles e o aniquilamento por uma situação
que, aparentemente, parece submergi-la:
Jaz sem comer, o corpo abandonado à dor, consumindo nas lágrimas todo o tempo.
(vv.24-25) 19
18
Segundo a lei instituída por Péricles, vinte anos antes da elaboração de Medeia, a mulher
estrangeira perdia, ao divorciar-se do marido grego, o estatuto de cidadã ateniense e tornava-se concubina :
“Another of the law´s consequences must have been that Athenians who married foreign women now had to
replace them with Athenian wives if they did not want their future sons and daughters to be bastards. These
divorces would have created a class of newly disfranchised, but still free, foreign-born grass widows, who,
Medea-like, either had to stay in a reduced condition as concubines in their former husbands’households - the
option Jason seems to envision for Medea - or find new partners and legal protectors among the foreigners
who resided in Athens, or, like Aegeus in Corinth, who were just passing through.” Cf. Michael Collier
(2006: 22).
19
As citações da Medeia de Eurípides seguem a versão portuguesa de M.H. da Rocha Pereira
(1991).