Márcio Vianna - Mônica Prinzac

O presente dura pouco tempo
novo tipo de produção cultural. À medida que as transformações tecnológicas se
impõem, tornando o mundo mais cibernético e a informação mais virtual, é evidente que
as diferenças se acentuam e que as técnicas narrativas se afastam cada vez mais dos
modelos tradicionais. A preocupação contemporânea não é mais com a trama ou
conflito a ser resolvido, mas com o mundo em seu emaranhado de sensações e de
imagens. Para Márcio o conflito e o enredo não importavam mais. “Se antes o herói
lutava pela conquista do mundo, agora o mundo deixou de ser um bem a conquistar para
ser uma aparência a elucidar.” 1
Para Márcio a experimentação era a razão da existência do teatro. “Um teatro de
talentos e de compatibilidades pressupõe um antiteatro, um teatro de
incompatibilidades, divórcios, rupturas e incoerências, comprometido não com o talento
nem outros juízos de valor e sim com o reiterado e exaustivo exercício da
experimentação. A arte não evolui pela harmonia.” 2
Márcio chegou no teatro com a pretensão de transformá-lo. Há quem diga que
era ingenuidade, há quem veja isso como a sua maior qualidade enquanto criador. O
fato é que essa idéia de experimentalismo foi a que movimentou os seus sete anos
dedicados a arte teatral.
Nas palavras de Gerd Bornheim, um confesso admirador das experiências do
encenador: “O teatro parece estar enfim acertando o passo com o que se verifica nas
outras artes. Pois, realmente, o caráter experimental das artes contemporâneas está longe
de configurar um traço aleatório, algo que possa ser displicentemente descartado, ou um
mero desvio de percurso fadado ao esquecimento. O que precisa ser compreendido é
que essa dimensão experimental pertence hoje à própria razão de ser das artes – fato
este que constitui inegável e surpreendentemente uma novidade radical na história da
cultura.” 3
Pensar no experimentalismo é pensar sobre o questionamento da obra de arte e
dos limites de suas disciplinas tradicionais como uma investigação sobre a fronteira que
demarca o espaço da arte e o da vida ordinária. Se um é contíguo ao outro, se um
intervém no outro, as barreiras que os separam podem ser transpostas, o que significa a
possibilidade de intervir na obra – que vai desde a proposta de participar até a idéia de
que sua criação é simultânea à presença deste participante, não mais um simples
1 RAIMOND, Michel. Roman: de Balzac au nouveau roman. Em:Encyclopaedia Universalis. France, 1998.
2 Jornal do Brasil, Caderno Idéias, artigo. 23/12/1990
3 BORNHEIM, Gerd: Brasil 90- desafios e perspectivas. Secretaria do estado da Cultura, São Paulo