JAIRO DE JESUS NASCIMENTO DA SILVA Da Mereba-ayba à ...

também sendo seu limite, pois, devido a ausência de uma pesquisa documental mais
sistemática – que não parece ser o caso de Alexandre Amaral, é bom dizer -, na
narrativa desse autor os populares sempre reagem – resistem – nunca agem. Com
isso, acrescenta Chalhoub (1996: 99) “nunca se sabe exatamente que tipo de
experiência histórica, de formas de entender o mundo e a sua situação de vida
poderiam informar positivamente o movimento de luta contra a vacinação”.
Outro trabalho que faz referência a epidemias de varíola em Belém é o de
Costa (2006) que procura analisar alguns mecanismos empregados para conter o
aumento dos casos das doenças em Belém, destacando as estratégias sanitárias
propostas pelos facultativos ligados à ciência médica, levadas a cabo, muitas vezes
sem resultado, pelo poder público, mas que interferiram e modificaram
significativamente as práticas de assistência aos enfermos mais necessitados, que
geralmente eram socorridos no Hospital da Santa Casa de Misericórdia. A autora
analisa também a falta de conhecimento sobre a etiologia das moléstias que trouxe à
tona ainda um acirrado conflito ideológico entre os médicos, que divergiam quanto
aos possíveis fatores que motivaram as epidemias e o tipo de terapêutica a ser
aplicada aos doentes, ao mesmo tempo em que o perigo da contaminação aguçou
também a “compaixão” e a “caridade” de todos que se viram direta ou indiretamente
ameaçados por aqueles males. Apenas no capítulo I, quando trata dos problemas de
saúde da Belém Imperial, é que a autora analisa epidemias de varíola em Belém.
O objetivo maior dessa dissertação é demonstrar a longa experiência que
a população de Belém desenvolveu com a varíola, as diversas epidemias
enfrentadas na cidade e, ao mesmo tempo, a relação dessa população com as
profilaxias encaminhadas pelo poder público que muitas vezes não inspiravam
confiança e a relação destas com as formas de tratamento e ou práticas de cura,
emanadas do seio das camadas populares da capital paraense. Assim, percebemos
que havia uma grande intolerância, principalmente das camadas populares, às
políticas implementadas pelas autoridades públicas no campo da saúde, essa
intolerância era evidente em relação a determinadas práticas como, por exemplo, a
vacina que chegou a desenvolver uma cultura vacinofóbica, levando as autoridades
a adotar como alternativa a prática do isolamento.
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