FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

outros, os que ocorrem entre a sexualidade e as tendências morais do Eu. Um
tal conflito moral não existe em nosso caso. Pôr a ênfase na bissexualidade
como motivo da repressão seria muito estreito, portanto; pô-la no conflito
entre Eu e tendências sexuais (libido) cobre todas as ocorrências.
À teoria do “protesto masculino”, tal como Adler a desenvolveu, pode-se
objetar que de modo algum a repressão toma sempre o partido da masculinidade
e atinge a feminilidade; em categorias inteiras de casos é a masculinidade
que tem de consentir na repressão por parte do Eu.
Além disso, uma apreciação mais justa do processo de repressão, em nosso
caso contestaria, na masculinidade narcísica, a significação do motivo único. A
atitude homossexual que surge durante o sonho é tão intensa que o Eu da
pequena criatura fracassa em dominá-la e dela se defende pelo processo de
repressão. Para ajudá-lo nesse propósito é chamada a masculinidade narcísica
do genital, que é oposta àquela atitude. Apenas para evitar mal-entendidos,
deve-se dizer que todos os impulsos narcísicos atuam a partir do Eu e permanecem
no Eu, e as repressões são dirigidas contra investimentos de objeto
libidinais.
Passemos agora do processo de repressão, que talvez não tenhamos conseguido
dominar por inteiro, para o estado que se produz no despertar do
sonho. Se realmente a masculinidade tivesse triunfado sobre a homossexualidade
(feminilidade) no processo do sonho, teríamos de encontrar dominante
uma tendência sexual ativa de caráter marcadamente masculino. O que está
fora de questão; o essencial da organização sexual não mudou, a fase sádicoanal
prossegue, continuou dominante. A vitória da masculinidade se mostra
apenas no fato de então ele reagir com angústia às metas sexuais passivas da
organização dominante (que são masoquistas, mas não femininas). Não há um
impulso sexual masculino vitorioso, mas apenas um impulso passivo e uma rebelião
contra ele.
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