FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

mesmo sentimento em relação a Deus que é expresso em termos inequívocos
no sistema delirante do paranoico desembargador Schreber. *
Quando eu relatar a última resolução de sintoma de meu paciente, mais
uma vez se mostrará como o distúrbio no intestino se havia colocado a serviço
da corrente homossexual e expressado a atitude feminina para com o pai. Um
novo significado do excremento deve agora nos abrir o caminho para uma discussão
do complexo ligado à castração.
Na medida em que estimula a mucosa intestinal erógena, a coluna de excremento
tem o papel de um órgão ativo dentro dela, comporta-se como o pênis
em relação à mucosa vaginal e torna-se como que a precursora dele no período
da cloaca. A entrega do excremento em favor (por amor) de alguém se torna,
por sua vez, o modelo da castração, é o primeiro caso da renúncia a um pedaço
do próprio corpo, 39 para ganhar o favor de alguém que se ama. De modo que o
amor ao próprio pênis, narcísico em outros aspectos, não dispensa uma contribuição
do erotismo anal. O excremento, a criança e o pênis formam portanto
uma unidade, um conceito inconsciente — sit venia verbo [com permissão da
palavra] —, o do pequeno separável do corpo. Por essas vias de ligação podem
se efetuar deslocamentos e intensificações do investimento libidinal, que
têm importância para a patologia e que são desvendados pela análise.
Já nos é conhecida a atitude inicial do paciente para com o problema da castração.
Ele a rejeitou e se ateve ao ponto de vista da união pelo ânus. Ao dizer
que a rejeitou, o significado imediato da expressão é que não quis saber dela,
no sentido de que a reprimiu. * Com isso não se pronunciava um juízo sobre a
sua existência, mas era como se não existisse. Mas essa postura não podia ser a
definitiva, nem mesmo no período de sua neurose infantil. Depois se encontram
boas provas de que ele havia reconhecido a castração como um fato.
Também nesse ponto ele se comportou como era peculiar à sua natureza, o que
nos dificulta extraordinariamente a exposição e a empatia. Primeiro ele se rebelou
e depois cedeu, mas uma reação não suprimiu a outra. Afinal coexistiam
nele duas correntes opostas, das quais uma abominava a castração, e a outra se
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