FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

dois irmãos estavam numa casa de saúde alemã, o pai dar duas grandes notas
de dinheiro à irmã. Em sua fantasia, ele sempre suspeitara do pai com a irmã;
naquele instante seu ciúme despertou, ele precipitou-se sobre a irmã, quando
estavam sós, e exigiu sua parte do dinheiro com tal arrebatamento e tais recriminações,
que ela lhe jogou tudo chorando. Não tinha sido apenas o dinheiro
real que o irritara, mas antes de tudo a criança, a satisfação sexual anal
pelo pai. Com esta ele pôde então se consolar, quando — o pai ainda vivo —
morreu a irmã. Seu pensamento revoltante, à notícia da morte da irmã, não
significava outra coisa senão: “Agora sou o único filho, agora o pai deve
gostar apenas de mim”. Esta reflexão, perfeitamente suscetível de chegar à
consciência, tinha porém um fundo homossexual tão intolerável, que o seu
travestimento em sórdida avareza foi tornado possível como um grande alívio.
Algo parecido ocorreu depois da morte do pai, quando ele fez aquelas injustas
recriminações à mãe: de que ela queria fraudar-lhe o dinheiro, de que
amava mais ao dinheiro que a ele. O velho ciúme de ela ter amado outro filho
além dele, a possibilidade de haver desejado outro filho depois dele,
arrastavam-no a incriminações cuja impropriedade ele mesmo reconhecia.
Esta análise da significação das fezes nos torna claro, agora, que os
pensamentos obsessivos que o levavam a estabelecer relação entre Deus e excremento
significavam ainda outra coisa além da injúria que ele percebia neles.
Eram autênticos produtos de compromisso, nos quais participavam tanto uma
corrente terna, dedicada, como uma outra hostil, insultuosa. “Deus-fezes”
[Gott-Kot] era provavelmente a abreviação de um oferecimento que também se
ouve na vida diária, em forma não abreviada. “Cagar em Deus”, “cagar uma
coisa para Deus” [auf Gott scheißen, Gott etwas scheißen] significa também dar a
Ele de presente um filho, fazer Ele dar de presente um filho. A velha significação
de presente, negativamente rebaixada, e a significação de criança, depois
desenvolvida a partir dela, se acham combinadas nos termos obsessivos.
Na última se exprime uma ternura feminina, a disposição de renunciar à própria
masculinidade, se em troca puder ser amado como mulher. Ou seja, o
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