FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

do diabo, logo pudemos indicar, como sentido do sonho, que ele ansiava por
alguém que lhe desse os ensinamentos que faltavam sobre os enigmas do ato
sexual, tal como o pai lhe dera os primeiros na cena primária.
Acerca do outro sonho, em que o símbolo feminino era substituído pelo
masculino, ele se lembrou de uma determinada experiência vivida pouco antes.
Andando a cavalo pela fazenda, passou por um camponês que dormia, junto ao
qual estava o filho. Este acordou o pai e lhe disse algo, ao que ele começou a
xingar e a perseguir o cavaleiro, que se afastou rapidamente em seu cavalo.
Teve também a recordação de que na mesma propriedade havia árvores que
eram completamente brancas, inteiramente cobertas pelo fio das lagartas.
Compreendemos que ele também fugia da realização da fantasia de que o filho
dormisse com o pai, e que recorreu às árvores brancas para produzir uma
alusão ao angustiante sonho dos lobos brancos na nogueira. Era então uma irrupção
direta da angústia ante a postura feminina diante do homem, da qual
ele primeiramente se havia protegido pela sublimação religiosa e da qual logo
deveria se proteger, de modo ainda mais eficaz, pela sublimação militar.
Mas seria um grande erro supor que após a remoção dos sintomas obsessivos
não teriam restado efeitos duradouros da neurose obsessiva. O processo
tinha levado a uma vitória da fé beata sobre a revolta inquiridora e crítica, e
havia tido como pressuposto a repressão da postura homossexual. Desvantagens
permanentes resultaram de ambos os fatores. A atividade intelectual permaneceu
gravemente prejudicada, a partir dessa primeira grande derrota. Não
se desenvolveu nenhum afã de aprender, não mais se mostrou a perspicácia
que na tenra idade de cinco anos havia dissecado as teorias da religião. A
repressão da forte homossexualidade, sucedida durante aquele sonho angustiado,
reservou para o inconsciente esse impulso importante, e assim o manteve
dirigido para a meta original e o subtraiu a todas as sublimações a que ele normalmente
se oferece. Por isso faltavam ao paciente todos os interesses sociais
que dão conteúdo à vida. Somente quando, no tratamento analítico, chegou-se
à liberação dessa homossexualidade agrilhoada, esse estado de coisas pôde
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