FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

a esses maus feitos, mas não sem antes entregar-se uma vez mais ao despedaçamento
de lagartas. No tratamento psicanalítico ele se comportava exatamente
assim, ao desenvolver uma “reação negativa” passageira; depois de cada
solução decisiva, ele procurava por um momento negar o seu efeito, mediante
um agravamento do sintoma resolvido. Sabe-se que em geral as crianças se
comportam dessa maneira diante das proibições. Se ouvem uma reprimenda,
por causa de um barulho intolerável que fazem, por exemplo, repetem-no
ainda uma vez após a proibição, antes de parar com ele. Assim demonstram
haver parado por vontade própria e desafiado a proibição.
Sob influência do professor alemão originou-se uma nova e melhor sublimação
do seu sadismo, que, correspondendo à puberdade próxima, veio a predominar
sobre o masoquismo. Ele começou a se entusiasmar por coisas militares,
por uniformes, armas e cavalos, e a partir delas alimentou constantes
devaneios. Assim, sob a influência de um homem ele se livrou das atitudes passivas
e se encontrou de início numa via razoavelmente normal. Um efeito posterior
de seu apego ao mestre, que logo o abandonou, foi que em sua vida
adulta ele preferia o elemento alemão (médicos, sanatórios, mulheres) àquele
nativo (representando o pai), algo que facilitou bastante a transferência na
terapia.
Do tempo da emancipação através do professor há um outro sonho, que
menciono porque estava esquecido até a emergência durante a terapia. Ele se
via montando a cavalo, perseguido por uma lagarta gigantesca. No sonho reconheceu
uma alusão a outro, da época anterior ao professor, que muito tempo
antes havíamos interpretado. Nesse sonho anterior ele via o diabo em vestes
negras, e na postura erguida com que o lobo e o leão o haviam apavorado
tanto. Com o dedo estendido, apontava para um enorme caracol. Logo percebeu
que esse diabo era o demônio de um conhecido poema, * que o próprio
sonho era a elaboração de uma imagem bem difundida, que representava o demônio
numa cena amorosa com uma mulher. O caracol, no lugar da mulher,
era um refinado símbolo sexual feminino. Guiados pelo gesto demonstrativo
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