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FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

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Se a psicanálise deve ou não ser ensinada nas universidades é uma questão a<br />

ser considerada de dois pontos de vista, o da psicanálise e o <strong>das</strong> universidades.<br />

1. No tocante à psicanálise, sua inclusão no currículo acadêmico seria<br />

motivo de satisfação para um psicanalista, mas, ao mesmo tempo, é evidente<br />

que ele pode prescindir da universidade, sem prejuízo para sua formação. Pois<br />

o que ele necessita teoricamente pode ser obtido na literatura especializada e<br />

aprofundado nas reuniões científicas <strong>das</strong> sociedades psicanalíticas, assim como<br />

na troca de ideias com os membros mais experientes. Quanto à experiência<br />

prática, além do que aprende na análise pessoal ele a adquire ao tratar pacientes,<br />

sob aconselhamento e supervisão de colegas já reconhecidos.<br />

A existência de uma tal organização se deve justamente ao fato de a psicanálise<br />

estar excluída <strong>das</strong> universidades, e ela continuará a exercer uma função<br />

decisiva enquanto se mantiver essa exclusão.<br />

2. Quanto às universidades, a questão depende de elas decidirem se estão<br />

dispostas a atribuir algum valor à psicanálise na formação de médicos e cientistas.<br />

Caso afirmativo, a questão seguinte será onde e de que forma ela deve ser<br />

incluída no currículo acadêmico.<br />

A importância da psicanálise para o conjunto da formação médica e<br />

acadêmica se baseia nos seguintes fatos:<br />

a) Nas últimas déca<strong>das</strong>, essa formação tem sido justamente criticada pelo<br />

modo unilateral como orienta o estudante nos campos da anatomia, da física e<br />

da química, enquanto não deixa claro, para ele, o significado dos fatores<br />

psíquicos nas diversas funções vitais, assim como nas enfermidades e em seu<br />

tratamento. Essa lacuna na educação médica se faz sentir, mais tarde, como<br />

flagrante deficiência do profissional médico. A consequência disso é, por um<br />

lado, o desinteresse pelos problemas mais interessantes da vida humana, seja<br />

sadia ou enferma, e, por outro, a inabilidade ao tratar o paciente, de modo que<br />

até mesmo charlatães e curandeiros terão mais influência sobre este.

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