FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

O inquietante que se vivencia depende de condições muito mais simples,
mas abrange casos muito menos numerosos. Creio que ele se enquadra plenamente
em nossa tentativa de solução, que sempre remonta a algo reprimido, há
muito tempo conhecido. Também aqui, no entanto, deve-se fazer uma relevante
e psicologicamente significativa diferenciação no material, que perceberemos
melhor tomando exemplos apropriados.
Consideremos o inquietante da onipotência dos pensamentos, da imediata
satisfação de desejos, das forças ocultas nocivas, do retorno dos mortos. É inequívoca,
nesses casos, a condição para que surja o sentimento do inquietante.
Nós — ou nossos ancestrais primitivos — já tomamos essas possibilidades por
realidades, estávamos convencidos de que esses eventos sucediam. Hoje não
mais acreditamos neles, superamos tais formas de pensamento, mas não nos
sentimos inteiramente seguros dessas novas convicções, as velhas ainda subsistem
dentro de nós, à espreita de confirmação. Quando acontece algo em
nossa vida que parece trazer alguma confirmação às velhas convicções abandonadas,
temos a sensação do inquietante, que pode ser complementada pelo
seguinte julgamento: “Então é verdade que podemos matar uma outra pessoa
com o simples desejo, que os mortos continuam a viver e aparecem no local de
suas atividades anteriores!”, e assim por diante. Quem, pelo contrário, livrouse
de forma radical e definitiva dessas convicções animistas, ignora o inquietante
dessa espécie. A mais notável concordância entre desejo e satisfação,
a mais enigmática repetição de experiências similares no mesmo lugar ou na
mesma data, as mais enganadoras visões e os mais suspeitos ruídos não o confundirão,
não lhe suscitarão um medo que se possa designar como “medo do
inquietante”. Trata-se puramente de algo relativo à “prova da realidade”, de
uma questão da realidade material. 12
É diferente quando o inquietante procede de complexos infantis reprimidos,
do complexo da castração, da fantasia do ventre materno etc., mas as
vivências reais que despertam esse tipo de sentimento inquietante não são
muito frequentes. O inquietante das vivências pertence, em geral, ao primeiro
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