FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

Ela sente que sou um gênio, sem dúvida,
E talvez até mesmo o Diabo. **
O efeito inquietante da epilepsia e da loucura tem a mesma origem. Os leigos
veem nelas a manifestação de forças que não suspeitavam existir no seu
próximo, mas que sentem obscuramente mover-se em cantos remotos de sua
própria personalidade. De modo consequente e psicologicamente quase correto,
a Idade Média atribuiu todas essas manifestações patológicas à ação de
demônios. E não me surpreenderia se a psicanálise, ocupando-se em desvendar
tais forças secretas, por isso mesmo se tornasse inquietante para muitas pessoas.
Num caso em que consegui — embora não rapidamente — a recuperação
de uma moça que há muitos anos estava doente, eu próprio escutei isso da mãe
da paciente, bastante tempo depois.
Membros seccionados, uma cabeça cortada, uma mão separada do braço,
como numa história de Hauff, pés que dançam sozinhos, como no mencionado
livro de Schaeffer, têm algo de extremamente inquietante, sobretudo quando
dotados de ação independente, como no último exemplo. Já sabemos que essa
Unheimlichkeit vem da proximidade ao complexo de castração. Para algumas
pessoas, a ideia de ser enterrada viva por engano é a mais inquietante de todas.
Mas a psicanálise nos ensina que essa apavorante fantasia é apenas a transformação
de uma outra, que originalmente nada tinha de pavorosa, e era mesmo
sustentada por uma certa lascívia: a fantasia de viver no ventre materno.
Façamos ainda uma consideração de natureza geral, que a rigor já se inclui
no que dissemos sobre o animismo e os superados modos de operação do
aparelho psíquico, mas que me parece digna de uma ênfase especial: que o
efeito inquietante é facil e frequentemente atingido quando a fronteira entre
fantasia e realidade é apagada, quando nos vem ao encontro algo real que até
então víamos como fantástico, quando um símbolo toma a função e o significado
plenos do simbolizado, e assim por diante. Nisso baseia-se boa parte da
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