FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

uma aberração sexual no adulto — perversão, fetichismo, inversão —, podemos
justificadamente esperar que uma anamnese descubra um tal evento fixador
na época da infância. De fato, bem antes da psicanálise, observadores
como Binet fizeram remontar as peculiares aberrações sexuais da maturidade a
impressões desse tipo, justamente no quinto ou sexto ano de vida. É certo que
aí encontrávamos um limite da nossa compreensão, pois as impressões fixadoras
não tinham nenhuma força traumática, eram geralmente banais e desinteressantes
para outros indivíduos; era impossível dizer por que o impulso
sexual * fixara-se justamente nelas. Mas sua importância podia se achar no fato
de haverem proporcionado o ensejo, ainda que casual, para a adesão do componente
sexual prematuro e pronto para lançar-se, e devíamos prever que a cadeia
de laços causais teria um fim provisório em algum lugar. A constituição
congênita parecia justamente responder a todas as exigências para tal ponto de
apoio.
Se o componente sexual que prematuramente se desprendeu é o sádico,
formamos a expectativa, baseados em conhecimento adquirido em outras
fontes, de que graças à posterior repressão dele surja uma disposição para a
neurose obsessiva. Não se pode dizer que tal expectativa seja contrariada pelo
resultado da investigação. Entre os seis casos (quatro mulheres e dois homens)
cujo estudo aprofundado serviu de base para esta comunicação, havia casos de
neurose obsessiva: um bastante severo, incapacitante, outro menos grave,
acessível à influência analítica, e um terceiro que evidenciava ao menos alguns
traços nítidos de neurose obsessiva. Um quarto caso, admita-se, era uma
franca histeria com dores e inibições, e um quinto, que buscou a análise apenas
por indecisões na vida, não seria classificado num diagnóstico tosco, ou seria
despachado como “psicastenia”. Essa estatística não deve ser vista como decepcionante,
pois sabemos, em primeiro lugar, que nem toda disposição vem a
se tornar enfermidade, e, em segundo lugar, deve nos bastar esclarecer o que
se acha presente, podemos nos furtar à tarefa de também levar a entender por
que algo não se produziu. **
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