FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

* Triebkraft, no original. Na linguagem corrente, o termo sempre foi usado no sentido de
“força motriz”, que é a versão encontrada nos dicionários bilíngues alemão-português.
29 Três ensaios de uma teoria da sexualidade, 1 a ed. 1905.
30 Cf. Três ensaios e “Os instintos e seus destinos” [1915].
31 Num trabalho substancial e pleno de ideias, embora não inteiramente claro para mim, Sabina
Spielrein antecipou boa parte dessa especulação. Ela caracteriza o componente sádico do
instinto sexual como “destrutivo” (“Die Destruktion als Ursache des Werdens” [A destruição
como causa do vir-a-ser], Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, v.
4, 1912). De outra maneira, A. Stärcke (Inleiding bij de vertaling von S. Freud, De sexuele
beschavingsmoral etc. [Introdução à tradução de “A moral sexual ‘civilizada’” etc., de S. Freud],
1914) procurou identificar o conceito de libido mesmo com o conceito biológico teoricamente
suposto de um impulso para a morte (cf. também Otto Rank, Der Künstler [O artista], 1907).
Todos esses esforços, assim como o do texto, testemunham a necessidade de uma clarificação,
na teoria dos instintos, que ainda não foi alcançada.
* Tradução-paráfrase para abgelebt, particípio de ableben, que significa “acabar, falecer, usar,
gastar”; nas versões consultadas, a melhor equivalência se acha em inglês: agotadas viviéndolas,
de-vividas [com o original entre chaves], soppresse dalla morte, lived out, lived off, ten einde
geleefd (“vividas até o fim”).
32 Embora Weismann (Das Keimplasma, 1892) também negue essa vantagem: “A fecundação
não significa de maneira alguma um rejuvenescimento ou renovação da vida, ela não seria necessária
para o prosseguimento da vida, ela nada é senão um dispositivo para tornar possível a
mistura de duas tendências hereditárias diversas”. Ele acha, porém, que um efeito de tal mistura é
o acréscimo na variabilidade dos seres vivos.
33 Tradução de U. v. Wilamowitz-Möllendorff (Platão i, pp. 366 ss) [aqui traduzido da citação
de Freud].
34 Agradeço ao prof. Heinrich Gomperz (Viena) os seguintes comentários sobre a origem do
mito platônico, que reproduzo em parte com suas palavras: Gostaria de chamar a atenção para
o fato de que essencialmente a mesma teoria já se encontra nos Upanixades. No Brihad-
Aranyaka-Upanixade, i, 4, 3 (Deussen, 60 Upanishads des Veda, p. 393), em que se descreve
como o mundo procede do Atman (o Si-mesmo ou Eu), lemos: “Mas ele (o Atman, o Si-
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