FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

chamada de “narcísica”. 28 Essa libido narcísica também era, naturalmente,
manifestação de força de instintos sexuais no sentido analítico, que tivemos de
identificar com os “instintos de autoconservação”, admitidos desde o princípio.
Assim tornava-se insatisfatória a oposição original entre instintos do Eu e
instintos sexuais. Uma parte dos instintos do Eu foi vista como libidinal; no Eu
atuavam — provavelmente junto a outros — também instintos sexuais, mas é
lícito dizer que a velha fórmula, segundo a qual a psiconeurose baseia-se num
conflito entre os instintos do Eu e os instintos sexuais, nada contém que hoje se
deva rejeitar. Apenas sucede que a diferença entre as duas espécies de instintos,
originalmente pensada como de algum modo qualitativa, deve agora ser
caracterizada de outra forma, isto é, como sendo topológica. E em particular a
neurose de transferência, o verdadeiro objeto de estudo da psicanálise, continua
a ser resultado de um conflito entre o Eu e o investimento libidinal de
objeto.
Tanto mais deveremos agora enfatizar o caráter libidinal dos instintos de
autoconservação, quando ousamos dar outro passo, reconhecendo o instinto
sexual como o Eros que tudo preserva e derivando a libido narcísica do Eu dos
montantes de libido com que as células somáticas se apegam umas à outras.
Mas agora nos defrontamos, repentinamente, com a seguinte questão: se também
os instintos de autoconservação são de natureza libidinal, talvez não tenhamos
outros instintos que não os libidinais. Pelo menos não há outros à vista.
Então é preciso dar razão aos críticos que desde o início suspeitaram que a
psicanálise explica tudo a partir da sexualidade, ou aos inovadores como Jung,
que prontamente utilizaram “libido” para a força instintual * em geral. Não é
assim?
Certamente não era nossa intenção chegar a este resultado. Partimos de
uma nítida separação entre instintos do Eu = instintos de morte e instintos
sexuais = instintos de vida. Dispusemo-nos a incluir os chamados instintos de
autoconservação entre os instintos de morte, algo que depois retificamos.
162/311