FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14
FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14 FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14
considerando morfologicamente a substância viva, nela vê um componente fadado a morrer, o soma, o corpo sem o material responsável pelo sexo e a hereditariedade, e um imortal, o plasma germinativo que é útil à conservação da espécie, à procriação. Quanto a nós, não recorremos à substância viva, mas às forças nela atuantes, e fomos levados a distinguir duas espécies de instintos, aqueles que pretendem conduzir a vida à morte e os sexuais, que sempre buscam e efetuam a renovação da vida. Isto soa como um corolário dinâmico da teoria morfológica de Weismann. Mas a aparência de uma significativa concordância logo se desfaz, quando vemos o que decide acerca do problema da morte. Pois para ele a distinção entre soma mortal e plasma germinativo imortal é válida somente nos organismos pluricelulares, nos animais unicelulares o indivíduo e a célula de procriação ainda são a mesma coisa. 22 Afirma, então, que os unicelulares são potencialmente imortais, que a morte surge apenas nos metazoários, nos pluricelulares. Essa morte dos seres vivos superiores é certamente uma morte natural, por causas internas, mas não se baseia numa qualidade primordial da substância viva, 23 não pode ser apreendida como uma necessidade absoluta, fundamentada na essência da vida. 24 A morte é um arranjo de conveniência, * uma manifestação de adaptação às condições de vida externas, pois, a partir da divisão das células corporais em soma e plasma germinativo, uma ilimitada duração da vida individual se tornaria um luxo inconveniente. Surgindo essa diferenciação nos pluricelulares, a morte se tornou possível e adequada. Desde então a soma dos seres vivos superiores morre por razões internas após algum tempo, enquanto os protozoários permanecem imortais. Já a procriação não foi introduzida apenas com a morte, sendo antes uma qualidade primordial da matéria viva, tal como o crescimento, do qual se originou, e a vida permaneceu contínua desde o seu início na Terra. 25 Facilmente se constata que a admissão de uma morte natural para os organismos superiores não nos auxilia muito. Se a morte é uma aquisição tardia dos seres vivos, instintos de morte existentes desde o início da vida na Terra não 156/311
entram mais em consideração. Os pluricelulares podem morrer por razões internas, devido a falhas em sua diferenciação ou a imperfeições de seu metabolismo; para a questão que nos ocupa isso não tem interesse. Sem dúvida, uma tal concepção da morte também se acha mais próxima da maneira habitual de pensar do que a estranha hipótese de “instintos de morte”. A meu ver, a discussão que acompanhou as afirmações de Weismann não teve resultados decisivos em nenhuma direção. 26 Vários autores retornaram ao ponto de vista de Goette (1883), * para quem a morte era a consequência direta da procriação. Hartmann não a caracteriza pelo aparecimento de um “cadáver”, de uma parte que morreu da substância viva, mas a define como “desfecho da evolução individual”. Nesse sentido os protozoários também são mortais, neles a morte sempre coincide com a procriação, mas é dissimulada por esta em alguma medida, já que toda a substância do genitor pode passar diretamente para os novos indivíduos (op. cit., p. 29). O interesse da pesquisa logo se voltou para a verificação experimental, em organismos unicelulares, da alegada imortalidade da substância viva. Um americano, Woodruff, cultivou um infusório ciliado, uma paramécia, que se reproduz por cissiparidade, e acompanhou-o até a 3029 a geração — quando interrompeu a experiência —, a cada vez isolando uma das duas partes geradas e pondo-a em água fresca. Esse remoto descendente da primeira paramécia era tão vivaz como seu ancestral, sem qualquer indício de envelhecimento ou degeneração; desse modo, se tais cifras tiverem valor demonstrativo, a imortalidade dos protozoários pareceu demonstrável experimentalmente. Outros pesquisadores chegaram a diferentes resultados. Maupas, Calkins e outros acharam, contrariando Woodruff, que após certo número de divisões também esses infusórios se tornam mais fracos, diminuem de tamanho, perdem parte de sua organização e afinal morrem, se não experimentam determinadas influências revigoradoras. Assim sendo, os protozoários morreriam após uma fase de declínio senil, tal como os animais superiores, o que se acha 157/311
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A meu ver, a discussão que acompanhou as afirmações de Weismann não<br />
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“cadáver”, de uma parte que morreu da substância viva, mas a define como<br />
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por esta em alguma medida, já que toda a substância do genitor pode passar<br />
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organismos unicelulares, da alegada imortalidade da substância viva. Um<br />
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