FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

considerando morfologicamente a substância viva, nela vê um componente
fadado a morrer, o soma, o corpo sem o material responsável pelo sexo e a
hereditariedade, e um imortal, o plasma germinativo que é útil à conservação
da espécie, à procriação. Quanto a nós, não recorremos à substância viva, mas
às forças nela atuantes, e fomos levados a distinguir duas espécies de instintos,
aqueles que pretendem conduzir a vida à morte e os sexuais, que sempre buscam
e efetuam a renovação da vida. Isto soa como um corolário dinâmico da
teoria morfológica de Weismann.
Mas a aparência de uma significativa concordância logo se desfaz, quando
vemos o que decide acerca do problema da morte. Pois para ele a distinção
entre soma mortal e plasma germinativo imortal é válida somente nos organismos
pluricelulares, nos animais unicelulares o indivíduo e a célula de procriação
ainda são a mesma coisa. 22 Afirma, então, que os unicelulares são potencialmente
imortais, que a morte surge apenas nos metazoários, nos pluricelulares.
Essa morte dos seres vivos superiores é certamente uma morte natural,
por causas internas, mas não se baseia numa qualidade primordial da substância
viva, 23 não pode ser apreendida como uma necessidade absoluta, fundamentada
na essência da vida. 24 A morte é um arranjo de conveniência, * uma
manifestação de adaptação às condições de vida externas, pois, a partir da divisão
das células corporais em soma e plasma germinativo, uma ilimitada duração
da vida individual se tornaria um luxo inconveniente. Surgindo essa
diferenciação nos pluricelulares, a morte se tornou possível e adequada. Desde
então a soma dos seres vivos superiores morre por razões internas após algum
tempo, enquanto os protozoários permanecem imortais. Já a procriação não foi
introduzida apenas com a morte, sendo antes uma qualidade primordial da
matéria viva, tal como o crescimento, do qual se originou, e a vida permaneceu
contínua desde o seu início na Terra. 25
Facilmente se constata que a admissão de uma morte natural para os organismos
superiores não nos auxilia muito. Se a morte é uma aquisição tardia dos
seres vivos, instintos de morte existentes desde o início da vida na Terra não
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