FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

dos animais, e o que observamos de incansável ímpeto rumo à perfeição, numa
minoria de indivíduos, pode ser entendido como consequência da repressão instintual
em que se baseia o que há de mais precioso na cultura humana. O instinto
reprimido jamais desiste de lutar por sua completa satisfação, que consistiria
na repetição de uma vivência primária de satisfação; todas as formações
substitutivas e reativas, todas as sublimações não bastam para suprimir sua
contínua tensão, e da diferença entre o prazer de satisfação encontrado e o exigido
resulta o fator impulsor que não admite a permanência em nenhuma das
situações produzidas, mas, nas palavras do poeta, “sempre impele, indomável,
para a frente” (Mefistófeles, no Fausto, i, Gabinete de estudos [cena 4]). O
caminho para trás, para a completa satisfação, é em geral obstruído pelas resistências
que mantêm as repressões, e assim não resta senão continuar pela
direção de desenvolvimento ainda livre, embora sem perspectiva de encerrar o
processo e poder alcançar a meta. Os eventos implicados na formação de uma
fobia neurótica, que não é senão tentativa de fuga ante uma satisfação instintual,
nos proporcionam o modelo para a gênese desse aparente “instinto de aperfeiçoamento”,
que de modo algum podemos atribuir a todos os indivíduos. As
condições dinâmicas para ele estão universalmente presentes, é certo, mas as
circunstâncias econômicas parecem contribuir para o fenômeno apenas em
casos raros.
Seja apenas indicado, em breves palavras, que o esforço de Eros para reunir
o orgânico em unidades cada vez maiores provavelmente substitui o “instinto
de aperfeiçoamento” que não podemos admitir. Associado aos efeitos da
repressão, ele poderia explicar os fenômenos atribuídos a este.
VI
O resultado até agora obtido, estabelecendo uma aguda oposição entre os “instintos
do Eu” e os instintos sexuais, sendo que aqueles impelem à morte e
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