FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14
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temporária aceitação do desprazer, num longo rodeio para chegar ao prazer. Por muito tempo o princípio do prazer continua como o modo de funcionamento dos instintos sexuais, que são difíceis de “educar”, e volta e meia sucede que, a partir desses instintos ou no próprio Eu, ele sobrepuja o princípio da realidade, em detrimento de todo o organismo. É indubitável, porém, que a substituição do princípio do prazer pelo princípio da realidade pode ser responsável tão somente por uma pequena parte, de modo algum a mais intensa, das experiências de desprazer. Uma outra fonte de origem do desprazer, não menos regular, acha-se nos conflitos e cisões dentro do aparelho psíquico, enquanto o Eu perfaz seu desenvolvimento rumo a organizações mais complexas. Quase toda a energia que preenche o aparelho vem dos impulsos instintuais inatos, mas estes não são todos admitidos nas mesmas fases de desenvolvimento. No meio do caminho sempre volta a suceder que determinados instintos ou partes de instintos resultem incompatíveis, nas suas metas ou exigências, com os restantes, capazes de unir-se na abrangente unidade do Eu. Então eles são segregados dessa unidade por meio do processo da repressão, mantidos em graus inferiores do desenvolvimento psíquico e têm cortadas, de início, as possibilidades de satisfação. Se depois conseguem, mediante desvios, obter uma satisfação direta ou substitutiva, algo que ocorre facilmente com os instintos sexuais reprimidos, tal sucesso, que de outro modo teria sido uma ocasião de prazer, é sentido como desprazer pelo Eu. Em consequência do velho conflito que resultou em repressão, o princípio do prazer experimentou nova ruptura, justamente quando certos instintos laboravam, conforme o princípio, para obter novo prazer. Os detalhes do processo pelo qual a repressão transforma uma possibilidade de prazer numa fonte de desprazer ainda não são bem compreendidos ou não podem ser claramente expressos, mas certamente todo desprazer neurótico é desse tipo, é prazer que não pode ser sentido como tal. 1 As duas fontes do desprazer aqui mencionadas estão longe de cobrir a maioria de nossas vivências desprazerosas, mas, quanto ao resto, parece haver 124/311
ons motivos para afirmar que a sua existência não contradiz o domínio do princípio do prazer. A maior parte do desprazer que sentimos é desprazer de percepção, seja percepção da premência de instintos insatisfeitos ou percepção externa, que é penosa em si ou que provoca expectativas desprazerosas no aparelho psíquico, sendo por ele reconhecida como “perigo”. A reação a tais reivindicações dos instintos e ameaças de perigo, na qual se manifesta propriamente a atividade do aparelho psíquico, pode então ser dirigida, de maneira correta, pelo princípio do prazer ou pelo princípio da realidade, que o modifica. Com isso não parece necessário admitir uma maior limitação do princípio do prazer, mas justamente a investigação da reação psíquica ao perigo externo pode fornecer novo material e novas colocações ao problema de que aqui tratamos. II Há muito se conhece um estado que sobrevém após sérias comoções mecânicas, desastres ferroviários e outros acidentes com risco de vida, ao qual se deu o nome de “neurose traumática”. A terrível guerra que há pouco terminou fez surgir um grande número dessas doenças, e ao menos pôs fim à tentação de atribuí-las a uma lesão orgânica do sistema nervoso, ocasionada por força mecânica. 2 O quadro da neurose traumática avizinha-se ao da histeria por sua riqueza de sintomas motores semelhantes, mas supera-o normalmente nos sinais bastante desenvolvidos de sofrimento subjetivo, como numa hipocondria ou melancolia, e nas evidências de um mais amplo enfraquecimento e transtorno das funções psíquicas. Até agora não se obteve plena compreensão nem das neuroses de guerra nem das neuroses traumáticas do período de paz. No caso das neuroses de guerra, o fato de o mesmo quadro clínico surgir ocasionalmente sem o concurso de uma dura força mecânica teve efeito esclarecedor e, ao mesmo tempo, desconcertante; nas neuroses traumáticas comuns 125/311
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temporária aceitação do desprazer, num longo rodeio para chegar ao prazer.<br />
Por muito tempo o princípio do prazer continua como o modo de funcionamento<br />
dos instintos sexuais, que são difíceis de “educar”, e volta e meia sucede<br />
que, a partir desses instintos ou no próprio Eu, ele sobrepuja o princípio da<br />
realidade, em detrimento de todo o organismo.<br />
É indubitável, porém, que a substituição do princípio do prazer pelo princípio<br />
da realidade pode ser responsável tão somente por uma pequena parte, de<br />
modo algum a mais intensa, <strong>das</strong> experiências de desprazer. Uma outra fonte de<br />
origem do desprazer, não menos regular, acha-se nos conflitos e cisões dentro<br />
do aparelho psíquico, enquanto o Eu perfaz seu desenvolvimento rumo a organizações<br />
mais complexas. Quase toda a energia que preenche o aparelho<br />
vem dos impulsos instintuais inatos, mas estes não são todos admitidos nas<br />
mesmas fases de desenvolvimento. No meio do caminho sempre volta a suceder<br />
que determinados instintos ou partes de instintos resultem incompatíveis,<br />
nas suas metas ou exigências, com os restantes, capazes de unir-se na<br />
abrangente unidade do Eu. Então eles são segregados dessa unidade por meio<br />
do processo da repressão, mantidos em graus inferiores do desenvolvimento<br />
psíquico e têm corta<strong>das</strong>, de início, as possibilidades de satisfação. Se depois<br />
conseguem, mediante desvios, obter uma satisfação direta ou substitutiva, algo<br />
que ocorre facilmente com os instintos sexuais reprimidos, tal sucesso, que de<br />
outro modo teria sido uma ocasião de prazer, é sentido como desprazer pelo<br />
Eu. Em consequência do velho conflito que resultou em repressão, o princípio<br />
do prazer experimentou nova ruptura, justamente quando certos instintos<br />
laboravam, conforme o princípio, para obter novo prazer. Os detalhes do processo<br />
pelo qual a repressão transforma uma possibilidade de prazer numa fonte<br />
de desprazer ainda não são bem compreendidos ou não podem ser claramente<br />
expressos, mas certamente todo desprazer neurótico é desse tipo, é prazer que<br />
não pode ser sentido como tal. 1<br />
As duas fontes do desprazer aqui menciona<strong>das</strong> estão longe de cobrir a<br />
maioria de nossas vivências desprazerosas, mas, quanto ao resto, parece haver<br />
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