FREUD, Sigmund. Obras Completas (Cia. das Letras) – Vol. 14

quantidade de excitação, tudo o que tem a propriedade de aumentá-la será percebido
como disfuncional, ou seja, como desprazeroso. O princípio do prazer
deriva do princípio da constância; na realidade o princípio da constância foi
deduzido dos fatos que nos impuseram a hipótese do princípio do prazer. E, ao
aprofundar a discussão, veremos que esse empenho do aparelho psíquico, que
nós supomos, subordina-se, como caso especial, ao princípio fechneriano da
tendência à estabilidade, ao qual ele, Fechner, relacionou as sensações de
prazer-desprazer.
Mas devemos assinalar que, a rigor, não é correto dizer que o princípio do
prazer domina o curso dos processos psíquicos. Se assim fosse, a grande
maioria de nossos processos mentais teria de ser acompanhada de prazer ou
conduzir ao prazer, quando a experiência geral contradiz energicamente essa
ilação. O que pode então suceder é que haja na psique uma forte tendência ao
princípio do prazer, à qual se opõem determinadas forças ou constelações, de
modo que o resultado final nem sempre corresponde à tendência ao prazer.
Veja-se esta observação de Fechner, motivada por algo semelhante (idem, p.
90): “Mas como a tendência ao objetivo não significa o alcance do objetivo, e
este é alcançável apenas em aproximações […]”. Se agora nos voltamos para a
questão de quais circunstâncias podem impedir o prevalecimento do princípio
do prazer, pisamos novamente um chão seguro e conhecido, e para respondêla
dispomos, em larga medida, de nossas experiências analíticas.
O primeiro caso de uma tal inibição do princípio do prazer nos é familiar,
apresentando-se com regularidade. Sabemos que o princípio do prazer é
próprio de um modo de funcionamento primário do aparelho psíquico, e que,
para a autoafirmação do organismo em meio às dificuldades do mundo externo,
já de início é inutilizável e mesmo perigoso em alto grau. Por influência
dos instintos de autoconservação do Eu é substituído pelo princípio da realidade,
que, sem abandonar a intenção de obter afinal o prazer, exige e consegue
o adiamento da satisfação, a renúncia a várias possibilidades desta e a
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