Missão Belém - Missione Belem

João Paulo II
“O homem e a mulher, antes de se tornarem marido e esposa (disso falará
seguidamente em concreto Gén. 4, 1), emergem do mistério da criação, primeiro,
como irmão e irmã na mesma humanidade.
A compreensão do significado esponsal do corpo, na sua masculinidade e
feminilidade, revela o íntimo da sua liberdade, que é liberdade de dom. Daqui
principia aquela comunhão de pessoas (Amor Recíproco Trinitário), em que ambos
se encontram e se dão reciprocamente, na plenitude da sua subjectividade. Assim
crescem ambos como pessoas-sujeitos, e crescem reciprocamente um para o outro
também através dos corpos e através daquela «nudez» isenta de vergonha”
(audiência 16 1980).
Esta liberdade está precisamente na base do significado esponsal do corpo. O
corpo humano, com o seu sexo, e a sua masculinidade e feminilidade, visto no
mistério mesmo da criação, é não só fonte de fecundidade e de procriação, como
em toda a ordem natural, mas encerra desde «o princípio» o atributo «esponsal»,
isto é, a capacidade de exprimir o amor: exatamente aquele amor em que o
homem-pessoa se torna dom e — mediante este dom — pratica o sentido mesmo do
seu ser e existir” (audiência 20 de feveriro 1980)
À noite: O que Jesus fez, de especial, para mim hoje?
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Como vivi meu propósito (Preencha todas essas linha contando todas as
vezes que você se lembrou da Palavra, como foi, como te ajudou)?
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Senhor eu te peço perdão por... (preencha somente se você quiser, se
não escreva numa folha a parte)
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HISTÓRIA DE VIDA dos pais
de Santa Terezinha do Menino
Jesus(continuação)
Coube, assim, a Luís, entre 1882 e
1887, acompanhar três de suas cinco
filhas às portas do Carmelo de Lisieux:
Paulina, a mãe adotiva de Teresa, foi
quem entrou primeiro; Maria, a primogênita,
quatro anos depois; Teresa,
enfim, que para o pai representou o
maior sacrifício, entrou depois de um
ano, tendo obtido a especial permissão
de tomar o hábito das carmelitas aos
15 anos.
Naquela ocasião, um dos amigos de
Luís lhe disse: “Abraão não tem nada
a lhe ensinar; o senhor teria feito
como ele, se o bom Deus lhe tivesse
pedido que sacrificasse sua pequena
rainha...” Ele replicou logo: “Sim, mas
confesso que teria levantado minha
espada lentamente, esperando o anjo
e o carneiro”. No entanto, era com ele
que haviam aprendido como encontrar
na vida “a melhor parte, que não será
tirada”.
Em 1885, partia para aquela que teria
sido uma de suas últimas peregrinações,
com destino à Terra Santa,
continuando uma tradição que lhe era
cara. Frequentemente, a esposa e
as filhas o haviam visto partir com o
bastão na mão para Chartres, ou ir a
Paris para rezar no santuário de Nossa
Senhora das Vitórias. Naquela ocasião,
escrevia de Constantinopla a Maria:
“Enfim, minha Maria, minha grande,
minha primeira, continua a conduzir teu
pequeno batalhão o melhor que podes e
sê mais razoável que teu velho pai, que
já tem bastante de todas as belezas
que o cercam e que sonha o Céu e o
infinito”.
Dessa forma, repercutia as palavras
que Zélia enviara à cunhada quando já
estava consciente da gravidade de seu
mal: “Eis que passou mais um ano...
Por mim, não me arrependo, espero
com impaciência o fim do próximo;
todavia, não tenho muitos motivos para
me alegrar em ver o tempo se apressar,
mas sou como as crianças que não
se preocupam com o amanhã: espero
sempre a felicidade”.
Nos últimos anos de sua vida, depois
de ter oferecido a Deus todas as filhas
– Leônia e Celina também entrariam no
mosteiro depois de sua morte -, Luís
teve de enfrentar a provação mais
difícil: uma penosa doença que o levou
lentamente à perda das faculdade
mentais e à internação no sanatório de
Caen.
Alternando momentos de lucidez com
longas crises, procurava oferecer tudo
ao bom Deus, aceitando por amor, ele
que sempre fora muito ativo e empreendedor,
essa dolorosa condição: “Eu
sempre estive acostumado a comandar
e me vejo reduzido a obedecer; é duro.
Mas sei por que o bom Deus me deu
essa prova: eu nunca tive de viver a
humilhação em minha vida; era preciso
passar por uma”.
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