Missão Belém - Missione Belem

Escreve as frases do Catecismo que mais te atingiram:
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O que você deveria fazer para colocar em prática o que o Catecismo me
fala?
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QUARTA PARTE—A ORAÇÃO CRISTÃ
Primeira Seção
A ORAÇÃO NA VIDA CRISTÃ
2558. «Mistério admirável da nossa
fé!». A Igreja professa-o no Símbolo
dos Apóstolos (primeira parte)
e celebra-o na liturgia sacramental
(segunda parte), para que a vida dos
fiéis seja configurada com Cristo no
Espírito Santo para glória de Deus Pai
(terceira parte). Este mistério exige,
portanto, que os fiéis nele creiam, o
celebrem e dele vivam, numa relação
viva e pessoal com o Deus vivo e verdadeiro.
Esta relação é a oração.
O QUE É A ORAÇÃO?
«Para mim, a oração é um impulso do
coração, é um simples olhar lançado
para o céu, é um grito de gratidão e
de amor, tanto no meio da tribulação
como no meio da alegria» (1).
A ORAÇÃO COMO DOM DE DEUS
2559. «A oração é a elevação da alma
para Deus ou o pedido feito a Deus de
bens convenientes» (2). De onde é que
falamos, ao orar? Das alturas do nosso
orgulho e da nossa vontade própria,
ou das «profundezas» (Sl 130, 1) dum
coração humilde e contrito? Aquele
que se humilha é que é elevado (3). A
humildade é o fundamento da oração.
«Não sabemos o que
havemos de pedir para
rezarmos como deve ser»
(Rm 8, 26). A humildade é a disposição
necessária para receber gratuitamente
o dom da oração: o homem é um
mendigo de Deus (4).
2560. «Se conhecesses o dom de
Deus!» (Jo 4, 10). A maravilha da
oração revela-se precisamente, à beira
dos poços aonde vamos buscar a nossa
água: aí é que Cristo vem ao encontro
de todo o ser humano; Ele antecipa-Se
a procurar-nos e é Ele que nos pede
de beber. Jesus tem sede, e o seu
pedido brota das profundezas de Deus
que nos deseja. A oração, saibamo-lo
ou não, é o encontro da sede de Deus
com a nossa. Deus tem sede de que nós
tenhamos sede d’Ele (5).
2561. «Tu é que Lhe terias pedido
e Ele te daria água viva» (Jo 4, 10).
Paradoxalmente, a nossa oração de
súplica é uma resposta. Resposta ao
lamento do Deus vivo: «Abandonou-
-Me a Mim, nascente de águas vivas, e
foi escavar cisternas fendidas» (Jr 2,
13); resposta de fé à promessa gratuita
da salvação (6); resposta de amor à
sede do Filho Único (7).
HISTÓRIA DOS PAIS
DE SANTA TERESA DE LISIEUX:
LUIZ E ZÉLIA
“Bastava olhá-lo para saber
como rezam os santos”
Era assim que Santa Teresinha do
Menino Jesus falava do pai, Luís
Martin, que foi beatificado no dia 19
de Outubro de 2008, com sua esposa,
Zélia Guérin, no aniversário de cento e
cinqüenta anos de suas núpcias.
O relojoeiro e a rendeira. Parece o
título de um folhetim do final do século
XIX. No entanto, é uma história
verdadeira. A história de dois esposos
que em breve serão elevados à honra
dos altares. Será o segundo caso,
seguindo ao do casal Beltrame Quattrocchi,
beatificado em 2001 por João
Paulo II. Mas, para Luís e Zélia Martin,
a ressonância do evento poderia
ser muito mais ampla. Eles são os pais
daquela que Pio X definiu “a maior santa
dos tempos modernos”, a pequena
Teresa do Menino Jesus. A causa de
seus pais foi aberta em 1957, e hoje
chegou ao momento conclusivo.
Em 1994, João Paulo II já declarava
a autenticidade das virtudes de um pai
e uma mãe “mais dignos do Céu que da
terra”, com escrevera Teresa numa
de suas últimas cartas. Mas só há dois
meses o comitê médico reconheceu o
primeiro milagre atribuído à intercessão
deles: a cura inesperada, em junho
de 2002, no Hospital San Gerardo de
Monza, do recém-nascido Pietro Schilirò,
que nasceu com uma forma grave
de insuficiência pulmonar, considerada
irreversível.
Em 3 de julho, o Papa aprovou o
milagre e, há poucas semanas, em 12
de julho, o cardeal Saraiva Martins,
prefeito emérito da Congregação para
as Causas dos Santos, numa conferên-
cia dada na paróquia de Notre Dame
de Alençon por ocasião do aniversário
de cento e cinqüenta anos das
núpcias dos pais de Santa Teresa,
anunciou que a beatificação do casal
Martin se deu em 19 de outubro, Dia
Missionário Mundial, na Basílica de Lisieux,
perto da qual os pais de Teresa
estão sepultados.
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Luís Martin, relojoeiro e joalheiro
de profissão, concebera na juventude
o propósito de se tornar monge, mas,
em 1845, não lhe foi permitido entrar
no mosteiro do Grande São Bernardo,
pelo fato de que deveria, antes, aprender
o latim.
Por um motivo desconhecido, permissão
semelhante também foi negada
a Zélia, que desejava entrar para as
Irmãs da Caridade; elas administravam
o Hospital Novo de Alençon, sua cidade.
A partir daí, ela se orientou para o
matrimônio.
O primeiro encontro com Luís aconteceu
na ponte de São Leonardo. A
jovem autora do refinado “ponto de
Alençon” ouviu distintamente uma voz
interior que lhe dizia, enquanto Luís
passava a sua frente: “Foi esse homem
que preparei para ti”.
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