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Livro - O Recreador Mineiro - ICHS/UFOP

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perceptivo’, é mediatizado para ele pelo discurso interior e é por aí<br />

que se opera a junção com o discurso apreendido do exterior. A<br />

palavra vai à palavra. É no quadro do discurso interior que se efetua<br />

apreensão da enunciação de outrem, sua compreensão e sua<br />

apreciação, isto é a orientação ativa do falante.” 79<br />

Desse modo, Bakhtin considera que as condições da comunicação verbal, suas<br />

formas e seus métodos de diferenciação são determinados pelas condições sociais e<br />

econômicas da época. Alem disso, as formas pelas quais a língua registra as impressões<br />

do discurso de outrem e da personalidade do locutor, os tipos de comunicação sócio-<br />

ideológica em transformação no curso da história manifestam-se com um relevo<br />

especial. 80 Vejamos, finalmente, como a polifonia romântica se manifestou em o<br />

<strong>Recreador</strong> <strong>Mineiro</strong>; e como este periódico se caracterizou como um suporte para a<br />

enunciação de um discurso polifônico.<br />

Publicados quinzenalmente entre 1 o de janeiro de 1845 e 15 de junho de 1848<br />

pela “Tipographia Imparcial de Bernardo Xavier Pinto de Souza”, os 84 números do<br />

<strong>Recreador</strong> <strong>Mineiro</strong> foram divididos em sete tomos por Bernardo Xavier, responsável<br />

pela fundação, direção e edição desse periódico. Em consonância com a vastidão de<br />

campos intelectuais abarcados pela proposta romântica, pelo método, segundo os<br />

redatores “scientifico”, das divisões e subdivisões que organizam os seis “índices<br />

clássicos” dos tomos do <strong>Recreador</strong>, depreende-se quais eram as propriedades da matéria<br />

e doutrina desse “Periodico Litterario”, no qual foram publicados “tractados de<br />

agricultura, e industria, scintillando dictames de economia classica, riqueza, e<br />

prosperidade provincial.” Cada tomo do <strong>Recreador</strong> foi dividido em três seções.<br />

79 Idem. pp.146-7<br />

80 Ibidem p.154.<br />

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