Livro - O Recreador Mineiro - ICHS/UFOP

uma dupla sujeição: dos indivíduos que falam aos discursos e dos
discursos ao grupo.” 223
Verifiquemos abaixo como os redatores do recreador evidenciaram a consciência
da existência deste tipo de discurso para além de sua formulação:
“Os R R., posto que na sua folha litteraria transmittão alguns artigos
sem declarar a fonte de sua extracção, sustentão a ingenuidade de não
roubar a anterior, ou phostuma gloria de pennas illustres. (...) cada um
dos factos ali consignados não tem de certo por fonte peculiar, ou
comum o cerebro do escriptor; talvêz comprehenda a sua obra tantas
linhas quantos os autores precedentes, ou contemporaneos donde as
extrahio; (...)” 224
Segundo Foucault, surge no século XIX uma “vontade de verdade” que remonta
à Inglaterra dos séculos XVI e XVII. Foucault caracteriza essa “vontade de verdade”
como um sistema de exclusão que se apóia “sobre um suporte institucional.” 225 Para
Foucault, a vontade de verdade “é ao mesmo reforçada e reconduzida por todo um
compacto conjunto de práticas como a pedagogia (...). Mas é também reconduzida (...)
pelo modo como o saber é aplicado em uma sociedade, como é valorizado, distribuído,
repartido e de certo modo atribuído.” 226 Assim, verifiquemos como os redatores do
Recreador Mineiro se posicionavam com relação à distribuição do saber em função da
difusão da doutrina liberal :
223 Ibidem. p.42-3
224 Schollio aos6 vollumos do Recreador Mineiro. In Recreador Mineiro
225 FOUCAULT. Michel. A Ordem do Discurso. (tradução de Laura Fraga de Almeida Sampaio) 10ª ed.
São Paulo: Edições Loyola, 2004. p.17
226 Idem.
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