Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
Não poderá ser nem a eotécnica nem a paleotécnica,
como infelizmente ainda perdura, e ainda se estabelece,
mas de uma neotécnica tendente à biotécnica, ao trabalho
agradável, dado o valor pouco tónico do mesmo entre
nós. Tais factos exigem bases: a) inteligência, que
temos; b) preparação cultural, que não temos, mas que
pode ser compensada pelo grau de adaptação (combinação
equilibrada entre acomodação e assimilação, que é
típica de nosso povo). Portanto, a Tecnização de nossa
lavoura e a da pecuária, não encontram óbices culturais,
salvo os históricos, facilmente solucionáveis, dada a plasticidade
típica de nosso povo, cuja resistência ao novo é
muito menor que a de outros povos. Resta ainda uma
dificuldade: a financeira.
Esta merecerá um estudo à parte. Há outro aspecto
a considerar: o ético. Nosso trabalhador, em geral, é um
revoltado às vésperas do desespero. É um sabotador inconsciente.
Julga que ao sabotar a producção, sabota o
assalariador, quando na realidade sabota apenas a si
mesmo. Tal concepção surge de não participar nunca
nos proventos quando há aumento de producção (ex.:
destruição do produzido, productos deteriorarem-se nas
fontes, política de defesa de preços, etc). Não tem esperanças
em melhorias quando produzir mais. Se fosse
assegurada ao povo a sua participação no aumento da
producção, ressurgiriam, neste ponto, possibilidades
imensas, que conjunturados com outras providências,
trariam benefícios imediatos.
Um problema nos surge: o abandono dos campos.
Este, embora grave, não é desastroso como pode parecer.
A indústria, não compensando a falta de braços por máquinas,
não cumpre seu papel, e a mutação da mão-de-
-obra passa a ser, no Brasil, uma calamidade. Não se
pode evitar a mutação da mão-de-obra. É uma invarian-
O PROBLEMA SOCIAL
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te de qualquer economia das fases da paleo e da neotécnica.
Tem sido um erro considerar o trabalho como uma
mercadoria, mas ainda assim se considera. Não podemos,
aqui, separar os aspectos, individual e colectivo, que
cooperam ou se antagonizam. A aplicação ao trabalho
da chamada lei da oferta e da procura (que desdobraremos
para dar-lhe seu verdadeiro sentido) tem sido desastroso.
A remuneração pode sofrer os efeitos da procura,
não pode, porém, acomodar-se a uma depreciação que surja
da oferta. O trabalhador, na neotécnica, é um cliente, e
principal. E é do interesse tanto dos empregados como
dos empregadores, que não sofra êle uma depreciação
por efeito da oferta.
Portanto, o equilíbrio entre o rendimento e o preço
do trabalho, em função do poder de compra, não pode
reduzir-se.
Erra, assim, o liberalismo económico ao considerar
apenas o lado individual do trabalho, como erra o socialismo
ao considerar apenas o lado colectivo, e ambos por
não considerarem o aspecto cooperacional entre ambos.
Esse equilíbrio exige, portanto, uma dualidade de salário
(social e individual). A aplicação de normas justas,
aqui, exigem um exame sobre o mecanismo dos preços
e dos salários, o que, infelizmente, por ora, não pode
ser feito. Entretanto, pode dizer-se que a participação
dos trabalhadores nos lucros da empresa, poderia ser
reestudada para transformação num salário-de-rendimento,
com forte recompensa ao esforço individual, estimulante.
Também se deve considerar que o salário vital
(mínimo) não deve ser um salário de miséria, sob pena
de falsear a função neotécnica do trabalhador como cliente,
mas tem que sujeitar-se à producção colectiva, segun-