Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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a substituição dos capitalistas, que são liquidados. Nesse
caso, é claro e patente, que o bolchevismo é apenas
a identidade inversa do capitalismo paleotécnico, é um
ideal de reacção, que deseja fazer o contrário do que é
feito, sem, no entanto, perder a similaridade com o contrariado.
Enquanto o capitalista tem de ser, por índole,
mais ou menos liberal, porque do contrário não poderia
estabelecer-se a complexidade da troca e das relações correspondentes,
a livre escolha da profissão, etc, o bolchevismo
só pode tornar-se num regime de ascendente falta
de liberdade. Basta ler-se a literatura bolchevista antes
da revolução de outubro (por exemplo, as famosas teses
de Abril, nas quais se condensaram as promessas totalmente
incumpridas dos bolchevistas) para ver-se claramente
o desmentido da prática a todas as afirmações
feitas.
O espírito paleotécnico, no entanto, vigora ainda, e
alimenta com seus erros a propaganda bolchevista. Assistimos
à prática quotidiana de um "rush" desesperado
ao dinheiro transformado em fim, sem o menor respeito
aos meios, com o espesinhamento de toda decência, no
intuito de adquirir uma fortuna mal fundada e inconfessável.
"Que importa é o dinheiro": essa frase é bem o
reflexo dessa hora. Em face de tais atitudes e das injustiças,
que elas geram, quem pode impedir o progresso
do bolchevismo? Combater o espírito paleotécnico e
suas bases reais é uma imprescindibilidade. A neotécnica,
com seu espírito eugênico, saudável, nobre, precisa
ingressar vitoriosamente em todos os sectores. Mas é
preciso mais! É preciso que o espírito biotécnico já se
forme numa antevisão do que será a sociedade humanizada
de amanhã.
O que ora se observa no mundo, nos mostra patentemente,
cada dia que passa, que a neotécnica firma suas
bases ideais ao lado das bases reais. Por outro lado, o
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surgimento da biotécnica, que completa perfeitamente o
ciclo da neotécnica, eleva-se de forma empolgante, avassalando
amplos sectores.
Todos os homens responsáveis se preocupam hoje
em dar ao trabalho aquela alegria sempre reclamada,
aquele prazer do artesão amante de seu mister, aquela
eugenia anelada desde os gregos, aquela humanidade pregada
pelo cristianismo, que é, sem dúvida, a viga mestra
do que há de melhor em nossas almas, aquela humanização,
em suma, do trabalho e da vida, aquela harmonização
dos esforços e dos movimentos para um equilíbrio dinâmico
criador.
Hoje, em todos os sectores, homens se erguem nessa
obra imensa de cooperação, unindo suas fraquezas para
torná-las força, vencendo os obstáculos dos céticos e
dos indiferentes, fustigando com energia a concupiscência
do paleotécnico desenfreado, apelando para o povo para
organizar-se em função administrativa, fundando cooperativas,
sociedades de compras, sociedades de trabalho
e capital, de producção e consumo, etc, todas as formas
que a cooperação apresenta como as bases fundamentais
da transformação da neotécnica na fase mais
progressista, que é a biotécnica. Capitalistas bem intencionados
já compreenderam a marcha imprescriptível do
progresso, e também oferecem seus esforços a esse amplo
movimento. E conosco estão professores, operários,
pequenos comerciantes, agricultores, sacerdotes, médicos,
advogados, engenheiros, donas de casa, homens e mulheres
de todos os matizes. Compreendem todos que o momento
exige uma acção imediata. O desejo de paz que
anima os homens só se pode concretizar através de uma
obra social benéfica. Por necessidade histórica, e por um
grande querer humano, o momento exige a libertação total
dos fantasmas do dilema: capitalismo paleotécnico e
bolchevismo.