Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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social, como estas sobre aquelas. Quando o homem propõe
ideias sem base real está sujeito a criar o que geralmente
chamamos de utopia. E utopias têm sido todas as
doutrinas pregadas, não fundadas na realidade.
Essa a razão por que a história é também a história
das derrotas das grandes ideias.
Dois aspectos são ainda importantes: o da direção e o
da derivação. Na verdade, dirigir é pôr à frente dos homens
um ideal. Só os ideais devem dirigir, porque os
que não sáo dirigidos por ideais perdem-se nos meios e
neles perecem por ausência de um fim. Derivar é pôr ou
tirar obstáculos a tudo quanto impede ou facilita a obtenção
do ideal. Os homens podem e devem derivar, mas
quando actuam como dirigentes, levam os povos fatalmente
às grandes derrocadas.
São tais factos importantes, que geram as formas viciosas
de todas as ideias partidárias. Quando surge uma
ideia, os partidários da mesma, ao reunirem-se, logo se
polarizam em duas tendências: a da direita e a da esquerda.
Fatalmente, para equilibrá-las, surgem logo os centristas,
quase sempre fiéis da balança, e aproveitadores
das situações. Como, por sua vez, a esquerda se polariza
numa extrema esquerda e numa esquerda centrista, isto
é, tendente para o centro; forma-se, na esquerda, um centro
para equilibrá-la. O mesmo sucede com a direita, que
polariza uma extrema direita e uma direita centrista, com
um centro novo. Esse facto não é observável apenas no
terreno das ideias, mas até nas organizações comerciais
e industriais, em que os sócios, muitas vezes, são os pontos
de convergência dessas polarizações.
Quando uma ideia (partido político, em geral) chega
a este ponto, é comum estructurar em torno de um
homem uma auréola de infalibilidade, divinizando-o até.
Surge, então, o chefe, o qual, desde logo, é cercado por
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uma camarilha que o envolve, sempre composta dos elementos
que procuram ter ligações ou servir de ligação entre
os pólos, os quais são sempre usufrutuários do prestígio
que gozam junto ao chefe, negociando sua influência
ou, em colaboração com os outros, impedindo que conheça
a realidade, que lhe é exibida deformada, segundo
as conveniências. Desde tal momento, todas as ideias
encarnadas em um homem, tendem a cumprir seu ciclo
vicioso, e ter um final trágico e espetacular. Sobrevêm a
fase da doutrina, em que é essa apresentada como certa
e eficaz, depois como a mais certa e a mais eficaz e, finalmente,
como a única certa e a única eficaz. E para coroar
a marcha, quer ser absoluta, e persegue todas as outras
como hereges. Corroída pelas lutas internas, se vê
obrigada às grandes depurações, com a excomunhão, e
até o sacrifício de seus membros, inclusive inocentes, a
fim de salvar a coerência que, normalmente, não possui.
Estabelece uma disciplina rígida, imposta, e passa a tiranizar
as consciências até dos elementos hierarquicamente
mais elevados. Consegue, assim, a hipocrisia total ao
lado do terror total.
E qual o fim de todas essas formas viciosas? A catástrofe
final à custa da vida e do sofrimento de milhões.
Vimos, em nossos dias (e ainda em nossos dias veremos
outros), o que foi o epílogo sangrento e catastrófico do
nazismo e do fascismo.
CAPITAL, TRABALHO E NATUREZA
A observação dos factos que se desenrolam exige uma
visão objectiva, realista.
O mundo actual parece dividido ante um dilema, que,
como os outros apresentados na história, é falso e mal colocado:
"ou capitalismo ou comunismo".