Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

132 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
bacados, admiram qualquer pechibesque estrangeiro, que
se valoriza apenas pela sua origem. O mimetismo, a imitação
desenfreada dos modos alienígenas, é também uma
maneira de manifestar-se o colonialismo passivo, que
tende a pôr a dúvida sobre toda e qualquer tentativa de
autonomização intelectual, negando, preconceitualmente,
toda e qualquer tentativa de criação própria.
Nessa definição, inclui-se, ademais, o imperialismo
colonial, que é uma das manifestações do imperialismo
económico. É inegável que a prática colonialista, apesar
dos grandes males que dela decorreram, trouxe, contudo,
alguns benefícios, pois permitiu que muitos países atrasados
obtivessem a técnica dominante em países mais desenvolvidos,
e alcançassem, afinal, posições superiores
aos dos seus subordinantes, como aconteceu com os Estados
Unidos, que, durante muito tempo, estiveram sob
o jugo colonial.
Foi também em "nome dessa cultura" e no intuito
de "levar o progresso aos países atrasados", que os empresários
utilitários europeus exerceram um domínio
inescrupuloso sobre diversos povos do mundo, encontrando
naqueles países ótimo campo para a aplicação de
capitais, para a obtenção de matérias primas e para
obtenção de lucros fabulosos, dada a mão de obra mais
barata e a subordinação fácil que puderam exercer sobre
tais povos indefesos. Assim como o açambarcamento
não é um acto económico, mas um acto não-ético, que
traz proveitos económicos, também o colonialismo odioso,
esse que exerceu uma desenfreada exploração dos
povos mais atrasados, também não é uma façanha da
Economia, apesar dos resultados económicos que traz.
É uma operação extraeconômica, mas com influências no
campo económico indubitáveis, mas sua motivação foi
mais de ordem ética e psicológica do que propriamente
económica.
O PROBLEMA SOCIAL 133
Também naquele enunciado inclui-se o satelitismo,
que é uma subordinação inequívoca de carácter colonialista
económico, como também de subordinação política
e até militar, como a que assistimos nos chamados países
socialistas subordinados à URSS, muito embora seus
partidários queiram afirmar o contrário. Ali também se
verificam todas as condições do colonialismo, em graus
maiores ou menores, que se manifestam sobre supostos
pactos, acordos comerciais, tratados de comércio, que subordinam
a um lado e outro.
Por isso, quando muitos afirmam que estamos vivendo
uma era que indica o fim do colonialismo, devemos
dizer que se dá, sim, o fim de certo colonialismo,
não de todo. Segundo Marx, quando alcançasse o capitalismo
seu apogeu, iniciar-se-ia o fim do colonialismo.
Tal se deu apenas e se dá no referente a certa espécie,
e não a todos, pois, como vimos, o colonialismo apresenta
uma gama heterogénea extraordinária.
Há, inegavelmente, uma luta no mundo contra certa
espécie, mas é mister que haja contra toda espécie de colonialismo.
Os povos desejam ter, no cenário da História,
um papel pelo menos igual e livre ao dos outros povos
superiores, mas há, também, os ideais de subordinação
e domínio, que se revestem hoje com novas máscaras,
como as ideológicas, pactos de assistência mútua,
etc. A cooperação só é genuinamente verdadeira quando
as partes cooperantes são livres e a realizam livremente,
com igualdade de direitos e obrigações. Ora, tal
não se dá frequentemente, mas raramente. Os países
socialistas, como a Iugoslávia e a Albânia, nos quais as
tropas russas não realizaram ocupação, não se submeteram
piamente aos desejos de Moscou, como sucedeu com
aqueles povos, que estão dominados pelas tropas do
exército vermelho, onde as rebeliões contra o poder colonizador
indica os sinais do desespero.