Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi
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130 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS<br />
talidade capitalista. De certo modo, é precedente essa<br />
crítica, mas, por outro, faculta-lhes a presença na gestão<br />
da empresa, o que não é de desprezar, pois prepara desse<br />
modo os trabalhadores aos trabalhos administrativos futuros.<br />
Contudo, as dificuldades em estabelecer a participação<br />
justa entre os trabalhadores e os capitalistas têm<br />
criado situações que geram desentendimentos e até malogros.<br />
Entretanto, o que se pode preconizar aqui é que<br />
as diversas práticas devem ser tentadas, pois delas sairão<br />
as regras, que deverão reger, no futuro, as melhores formas,<br />
que sobreviverem à experiência.<br />
COLONIALISMO<br />
77) Expressa esse termo a acção colonial sistemática,<br />
e certamente foi êle cunhado pelos adversários de<br />
tal acção.<br />
Usado por muitos autores, encontramo-lo muitas vezes<br />
no Capital de Marx, referindo-se à actividade económica<br />
própria da fase pré-capitalista, que aquele salientava<br />
como um estado de facto.<br />
Contudo, a ideia de colonialismo expressa uma subordinação<br />
do colonizado pelo colonizador. Essa subordinação<br />
apresenta uma escalaridade, alcançando até a sujeição.<br />
Pode ela dar-se pela migração de homens para determinada<br />
zona a ser explorada, como vemos no colonialismo<br />
do sul do Brasil, ou pela submissão de um povo ou<br />
raça, que passa a subordinar-se económica e até juridicamente<br />
ao colonizador.<br />
Como há típicas modalidades de colonização, o termo<br />
tem certa equivocidade, que se tem prestado a explorações<br />
sofismáticas de toda espécie.<br />
O PROBLEMA SOCIAL 131<br />
Segundo Balandier, é "o domínio imposto por uma<br />
minoria estrangeira, racialmente (ou etnicamente) e culturalmente<br />
diferente, em nome de uma superioridade racial<br />
(étnica) e cultural dogmàticamente afirmada, a uma<br />
maioria autóctone, materialmente inferior, cujo domínio<br />
põe em contacto civilizações radicalmente heterogéneas."<br />
Essa definição, contudo, expressa um sentido específico<br />
do colonialismo, e refere-se mais à maneira de realizá-lo<br />
as grandes potências.<br />
Para um conteúdo mais claro e filosoficamente mais<br />
seguro do termo, diremos que colonialismo é a subordinação<br />
sistemática, que gera certo domínio de determina<strong>dos</strong><br />
agentes estrangeiros, sobre outros nacionais, fundando-se<br />
numa inferioridade do subordinado ao subordinante,<br />
aceita ou imposta.<br />
Com esse enunciado, reunimos, no conceito de colonialismo,<br />
toda espécie que possa manifestar, como sejam:<br />
o económico, o administrativo, o cultural, o político, o religioso,<br />
etc.<br />
Podemos, ademais, distinguir o papel activo do subordinador,<br />
e o passivo do subordinado, que mantém<br />
uma relação de acto e potência, funcionando segundo as<br />
leis ontológicas desse antagonismo.<br />
Nesse enunciado, inclui-se a forma violenta, que se<br />
realiza através da invasão de um país por forças de outro,<br />
a imposição do regime colonial, da autoridade do<br />
subordinante ao subordinado, como também as formas<br />
menos violentas e até as astuciosas de exercer um povo<br />
o seu domínio sobre outro, inclusive no plano cultural,<br />
como vemos entre nós, onde muitos intelectuais, domina<strong>dos</strong><br />
pelo espirite de colonialismo passivo, admiram<br />
apenas o que tem origem nos países mais desenvolvi<strong>dos</strong><br />
da Europa, negando nossas possibilidades culturais e<br />
desvalorizando tudo quanto façamos, enquanto, embas-