Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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mos filosoficamente, economicamente, que esta tese é
improcedente.
Considerando-se, assim, o capital nem sempre é injusto.
Se a injustiça não se dá sempre, não é ela da essência
do capitalismo, mas apenas accidental. A distinção
de remuneração entre os trabalhadores e os prestadores
de capital não é injusta, quando proporcionadas
ao papel que ambos tenham na producção.
A supremacia do capital na direcção é justificada em
parte pelo volume de responsabilidade. Contudo, esta
pode e deve ser dividida com os trabalhadores.
Desde o momento que o salário seja suficiente, não
só para atender as necessidades primárias, mas também
as de agradabilidade, não é êle um salário de fome.
Contudo, é preciso notar-se que um salário só pode realmente
elevar-se na proporção da productividade que oferece
o trabalhador.
Nos países de alto capitalismo, a productividade é
de índice elevado; consequentemente, elevados são os salários.
Não há nenhum regime económico, de espécie
alguma, nem qualquer cesariocrata, por mais genial, que
seja capaz de construí-lo, que permita que o trabalhador
ganhe mais do que o que produz, e seu salário será sempre
proporcionado ao seu grau de productividade.
Os estudos modernos de Economia demonstram que
o índice de lucro do capitalismo é constantemente menor
do que já foi anteriormente, o que contraria, frontalmente,
a tese marxista. A remuneração do capital nos Estados
Unidos, por ex., não atinge a 10% ao ano.
Contudo, o capitalismo ofereceu inúmeros defeitos,
praticou gravíssimos abusos, que permitiram justificar
uma série de atitudes e de doutrinas contra êle.
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Não é o capitalismo essencialmente justo, mas é
accidentalmente injusto. E estas injustiças surgiram da
desenfreada cupidez do lucro, da ilimitada exploração do
trabalhador na fase paleotécnica, da concentração de capitais
que, nesse período, se processou, da ditadura económica
que exerceu o poder financeiro, dos poderes
ocultos dominadores dos meios administrativos, da exploração
exagerada do nacionalismo, da criação de monopólios
injustos, e que elevaram os preços desenfreadamente,
ao mesmo tempo que aniquilaram inúmeras
unidades económicas, que tentavam opor-se; da desmedida
especulação, sobretudo nas bolsas, da prática de
fraudes sem fim, dos abusos praticados contra os trabalhadores,
sobretudo no que se trata da sua segurança e
da sua higiene.
Inevitavelmente, terá o capitalismo de sofrer, pelo
menos, profundas reformas, como reforma de ordem moral,
em que se estabeleçam outra vez o respeito aos princípios
de justiça e de caridade, ou seja de amor ao bem
do próximo: reformas económicas na distribuição dos
bens, reformas institucionais e políticas, que permitam
que os elementos hieráticos e aristocráticos como os servidores,
todos enfim, possam participar do governo e
também da responsabilidade social.
É impossível querer evitar a existência de empresários
utilitários na sociedade humana, porque são eles imprescindíveis
para a boa ordem económica. Nem é possível
pensar que sejam eles baixamente remunerados,
quando lhes são exigidas condições especiais e superiores
às comuns. Contudo, não é justificável que sejam os beneficiários
da maior parte ou, pelo menos, de uma parte
considerável dos proventos, muito além do que seria proporcionado
à sua função.