Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

HO MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
que seja o que é. E por que, então, afirmar que há um
só factor?
Mas dirão alguns: não há um só factor, mas há um
que é o preponderante, e este marcará a direcção do ser
ou do actuar do que é por êle determinado.
Mas, a preponderância de um factor, mostra-nos que
a ciência é relativa. O factor preponderante o é, quando
é preponderante. Não há um factor sempre preponderante,
porque a combinação dos outros pode dispor
de condições que modificam a actuação do que antes fora
preponderante. Se o factor económico é preponderante
num tipo de empresário utilitário, não o é num
hierático. Jamais se explicará Schweitzer, nem São Francisco,
nem Tomás de Aquino pela Economia (1).
(1) Há factores necessários que são as causas, como as quatro
causas fundamentais de Aristóteles, quanto aos seres finitos
corpóreos (a formal, a material, a eficiente e a final).
FUNDAMENTOS ÉTICOS DA CONCEPÇÃO
CONCRETA
73) A vontade humana é o ímpeto procedente da
apetência racional com a cognição intelectual do fim.
Para haver vontade é mister: a) o desejo racional.
b) a cognição intelectual do fim.
Qualquer ímpeto, qualquer apetência, não é vontade.
Esta exige o conhecimento racional do que para o qual
ela tende e sua origem é racional e não meramente afectiva.
Tudo quanto se diga sobre a vontade de outro modo,
falseia-a.
O desejado, o para o qual se dirige a vontade, desta
se distingue.
O apetite violento não é a vontade.
A mera espontaneidade do apetite dirigido para algo
não é a vontade.
Se a vontade procede com indiferença de juízo é
livre.
Se procede determinada por um juízo é necessária.
Diz-se que a vontade é elícita, quando decorre imediatamente
da sua causa. Diz-se que é imperiosa, quando
decorre do império de outras faculdades.