Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

106 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
vando a nação e a pátria, embora mesmo sem o Estado,
como a Áustria, a Alemanha, logo depois desta última
guerra.
68) É improcedente em sentido absoluto o princípio
de nacionalidade. E o é porque se pode constituir uma
nação pelo consenso de indivíduos, vindos de várias nacionalidades,
como o Brasil, e um país pode ser organinizado
com povos de várias nacionalidades como a Suíça.
Dizem alguns que se não é válido em sentido absoluto
o é em sentido restrito. Mas demonstramos que seu
fundamento não está nem na comunidade do território,
nem na origem das estirpes, nem na língua, nem no ímpeto
de independência.
Demonstramos, sim, que o princípio das nacionalidades
foi defendido, usado e abusado para satisfazer os
apetites de poder de cesariocratas, que pretendiam justificar
a sua sanha de domínio.
O que há são pátrias e estas são reais e justificadas
na História. Há Estados também, e também reais. Mas
o abuso do ideal nacionalista é hoje mais a exploração de
um fantasma que serve a interesses escusos, que não podem
ser revelados pelos seus defensores, mas que devem
ser denunciados pelos que sabem para que fins se destinam.
69) Os povos podem viver em paz. Mas para que
tal aconteça é mister retirar o poder dos que fazem a
guerra. Ou o poder se dissemina a todos, de modo que
ninguém o possua de tal modo que possa arrastar com
suas mentiras, com sua propaganda organizada, com seus
fetiches e com suas seducções, os incautos à guerra, ou
então a paz não reinará entre os homens.
A paz reinará entre os homens de boa vontade, quando
houver número suficiente de homens de boa vontade.
O PROBLEMA SOCIAL 107
O homem sempre desejou a paz. Mas essa foi sempre
perturbada pela paixão desenfreada, pela concupiscência
dos bens alheios, pelo desejo insopitável de poder,
que anima a todos os complexados de inferioridade, pela
inveja, pela incapacidade em realizar e o desejo de pilhar
os possuidores em benefício dos que não foram capazes
de realizar os bens de que careciam.
70) É possível ao homem alcançar a sociedade internacional,
aquela que defenda o interesse de todos para
o bem comum. Essa sociedade, porém, estabelecerá o
fim do cesariocrata, e este não pode desejá-la.
Uma pax romana, uma paz de Atila ou de Gengis
Khan pode agradar a brutos, não a homens no sentido
pleno do termo. O caminho da paz não pode ser o totalitarismo
universal, o totalitarismo internacional.
A soberania interna de um povo não impede o respeito
ao interesse colectivo. Ademais as diferenças e a
heterogeneidade humanas não são tais que obstaculizem
de modo invencível o acordo entre os povos.
E mais: não será possível estabelecer a paz entre os
homens sem a sociedade internacional, porque nenhum
país poderá alcançar a sua plenitude sem o apoio dos
outros.
É outro desafio ao homem.
O FACTOR ÚNICO
71) Na penumbra, pouco percebemos as coisas, que
mal se distinguem para nós, confusas umas com as outras.
No entanto, à proporção que a luz surge, os objectos
vão adquirindo seus contornos, sua nitidez, e nos é
possível captar os limites que os cercam e os separam
uns de outros.