Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

104 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
pela habilidade política em alcançar o poder, quase sempre
fruto da astúcia e da má fé.
O socialismo de Estado é o mais infame dos socialis>
mos, e negado por todos os socialistas puros, porque afirma
não o governo dado a todos, não o Estado como a sociedade
politicamente (no sentido genuíno do termo) organizada,
mas, sim, de um monstruoso organismo prepotente,
ao qual caberia a administração e o poder absoluto
sem apelação contra a tirania. Seria a maneira mais tirânica
de governar, que nenhum tirano do passado poderia
sonhar em seus pesadelos. Em suma, o socialismo de
Estado não passa de um pesadelo de um tirano enlouquecido.
DA PROPRIEDADE
65) Provamos, e ao nosso lado estão os mais sérios
filósofos, que há uma propriedade justa e necessária. Em
primeiro lugar é inevitável o direito à propriedade dos
bens de consumo, porque quem satisfaz suas necessidades
se apropria necessariamente de bens.
Quanto aos bens de producção, não é justo que aqueles
que o obtêm pelo seu trabalho, deles não possam
usufruir, desde que sua actividade não seja prejudicial ao>
bem colectivo, mas contribuam para desenvolver a producção
em benefício de todos. Ademais, o homem afirma-se
quando os realiza e os que se congregam para realizá-los
sentem a afirmação de si mesmos acentuada.
A existência da família postula a justiça da propriedade
privada.
Negar a família é afrontar uma realidade que nenhum
deficitário mental tem o direito de fazê-lo. Os próprios
bolchevistas, que no início combateram a família, tiveram,
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finalmente, que defendê-la. Hoje o lema dos "comunistas"
russos é "Pátria, Família, Estado". Deus foi substituído
pelo Estado, 9 por aqueles que se diziam seus adversários
e que pretendiam aboli-lo.
DO PRINCÍPIO DE NACIONALIDADE
66) Demonstramos a improcedência das doutrinas,
nacionalistas, hoje manejadas, sobretudo, por aqueles que
mais combateram o nacionalismo e pregaram o internacionalismo.
Tanto um como outro são extremos viciosos
e fundam-se em erros.
67) O sofisma fundamental do nacionalismo está em
considerar como sinónimos nação, pátria e Estado.
Já mostramos as diferenças e é mister repeti-las, bem
como examiná-las, para evitar o erro palmar que tem
custado e está custando bastante sangue e inquietação à
humanidade.
Diz-se nação, do que nasce, de uma população que tem
sua origem fisiológica num conjunto de famílias, provenientes
de uma unidade de origem, da qual provêm as diversas
estirpes. Prescinde esse conceito do de território.
Mas do conceito de território não prescinde o de pátria,
que significa a terra onde se nasce, onde nasceram os pais,
os ascendentes. Estado é o nome que se dá à autoridade
politicamente organizada, ao organismo que rege a população.
Se há pontos comuns entre esses três conceitos não
são estes, porém, essenciais a todos, pois um Estado pode
ser composto de várias nações, como o Império Britânico,
ou de várias nacionalidades, como os Estados Unidos
e o Brasil, ou de uma nação, embora tenha desaparecido
o Estado, como a Polónia do século XIX, ou conser-