Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
gar-se que não obstante há socialistas, seria o mesmo que
justificar o crime, porque, apesar das leis os proibirem,
ainda há criminosos. Todos sabem que os erros se perpetuam,
não só no campo das ideias sociais, como no
campo da Filosofia e até no da Ciência e apesar das eloquentes
refutações eles proliferam e obtêm adeptos, como
a má herva, que prolifera e se desenvolve, apesar das
providências em contrário.
O MARXISMO
60) Demonstramos que o marxismo é falso filosófica,
dialéctica e historicamente, Quando dizemos marxismo
não nos queremos referir propriamente à doutrina
de Marx e Engels, mas à doutrina exposta por seus discípulos,
sobre a qual Marx se declarou contrário, pois
afirmou "se isso é marxismo eu não sou marxista."
Filosoficamente, funda-se em postulados falsos, aceitos
embora por deficitários na filosofia, o que os impede
de facilmente perceber seus erros.
A sua dialéctica funda-se numa inversão da dialéctica
hegeliana, dialéctica paupérrima e incapaz de abranger a
maior soma de aspectos dos factos e facilmente conducente
ao erro.
Historicamente é fundada em dados incompletos, imprecisos
e insuficientes, pois no tempo de Marx os conhecimentos
históricos, em que se baseou, não eram bastantes
para poder estabeleoer uma teoria da História.
Mostramos mais a sua insuficiência no campo económico,
evidenciando a invalidez da sua tese sobre o valor,
que é fundamental.
Na prática, não realizaram os marxistas o que prometeram
na teoria e os factos desmentiram categórica e ir-
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O PROBLEMA SOCIAL 101
refutàvelmente as suas previsões. Sua eficiência e sua
perduração se deve mais aos erros cometidos por seus
adversários que pelas virtudes do sistema. A maneira
pouco hábil de combater o marxismo por quase todos,
permitiu que muitas mentes pouco advertidas e sobretudo
pouco informadas, tenham tendência em simpatizar
com êle, porque não foram devidamente esclarecidas. É
o que se nota em sub-literatos, em sub-intelectuais, sempre
ignorantes do que já se realizou no campo da Filosofia
e da Economia.
Nem por isso queremos negar o valor que Marx e
Engels e também Lenine possuíam, nem tampouco o que
há de validez em suas doutrinas. Contudo, a aceitação
de aspectos verdadeiros não nos leva, nem poderia levar
à aceitação da doutrina em sua totalidade. Em todas as
doutrinas, mesmo quando erradas, há algo de verdadeiro,
não, porém, suficiente para refutá-las in totum, embora
não in partem.
Demonstramos ademais que o marxismo era uma filosofia
adaptável ao proletariado da paleotécnica, da época
da exploração desenfreada do homem pelo homem; não,
porém, ao da neotécnica, nem da biotécnica, quando outros
valores passam à primeira plana e o bem social é visualizado
em primeiro lugar, contra a sanha daqueles que consideram
apenas seus interesses egoísticos.
61) Mostramos, ademais, que não há originalidade
nos elementos componentes do sistema marxista, embora
haja certa originalidade na totalidade, ou seja enquanto
tomada como um todo.
Não há apenas duas classes sociais, mas muitas outras.
Ademais não são bem definidas nem estáveis. Por
outro lado, a luta de classes hoje é, nos países capitalistas,
menos intensa do que era no tempo de Marx, e nalguns
países, de graus mínimo.