Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi
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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS<br />
aos seus interesses. A frustrabilidade humana é uma<br />
realidade insofismável, e não é o homem prisioneiro da<br />
férrea necessidade, possuindo meios para dela libertar-se.<br />
12) Além da capacidade de exercício livre de sua actividade,<br />
é ainda capaz de escolher entre valores e, pela<br />
vontade, estabelecer rumos novos, que podem ser obstaculiza<strong>dos</strong>,<br />
ou não, por óbices vencíveis, ou não.<br />
13) É o homem capaz de alcançar uma perfectibilização<br />
constante do acto humano, ampliando seu conhecimento<br />
seguro, e dando rumos também mais seguros ao<br />
seu querer. É êle, pois, capaz de julgar livremente, de<br />
livremente escolher, de realizar o livre arbítrio, que decorre<br />
da natureza das suas funções intelectuais e da sua<br />
vontade.<br />
14) É por isso o ser humano capaz de uma perfectibilização<br />
constante, de um progressivo desenvolvimento,<br />
que são testemunhadas pelas obras que realiza, que nenhum<br />
outro ser, neste planeta, foi capaz de realizar.<br />
15) Normalmente, é do património intelectual e<br />
mental de cada indivíduo humano a capacidade de alcançar<br />
níveis mais eleva<strong>dos</strong> de actuação.<br />
O ACTO HUMANO<br />
16) O exame do acto humano nos demonstrou apoditicamente<br />
de que o homem é capaz de advertir um <strong>problema</strong>,<br />
construir juízos sobre eles, meditar sobre tais juízos,<br />
e realizar estimações, tirar ilações, estabelecer consequências,<br />
ampliar seus conhecimentos, vencer constantemente<br />
a ignorância, estabelecer novos estágios de conhecimento<br />
mais eleva<strong>dos</strong>. Demonstrou-se ainda, mais, que<br />
é capaz de pôr em acção sua vontade tendendo para finalidades<br />
previamente estabelecidas, planificar e executar.<br />
17) O exame do acto humano, nos demonstrou cabalmente<br />
que o progresso humano é proporcionado à per-<br />
O PROBLEMA SOCIAL 83<br />
fectibilização desse acto, cujo desenvolvimento, robustecimento<br />
e amplitude abrem caminho a novas possibilidades<br />
e a novas conquistas, revelando, de modo insofismável,<br />
que a verdadeira pedagogia e a educação justa têm de<br />
se guiar por esse caminho, tornando cada vez mais robusto<br />
o acto humano e desobrigando-o das peias que o<br />
viciam, e que impedem a sua plena realização.<br />
18) O exame do acto humano revelou ademais que é<br />
um crime contra a humanidade todo viciamento intencional<br />
do acto humano, toda obstaculização intencional ao seu<br />
pleno desenvolvimento, o que revela, de modo insofismável,<br />
que a afirmação do homem, que a sua autenticidade<br />
só pode ser alcançada seguindo o caminho da liberdade<br />
e não o da submissão cega.<br />
O CAMPO SOCIAL<br />
19) Demonstrou-se que as relações humanas podem<br />
ser de dois tipos genéricos: positivas ou opositivas (negativas).<br />
São positivas aquelas em que os termos da relação<br />
têm nesta as mesmas condições, e opositivas (negativas)<br />
aquelas em que um <strong>dos</strong> termos é prejudicado em<br />
sua conveniência.<br />
20) Demonstrou-se mais que as relações sociais podem<br />
ser construídas sob a base da persuasão, pela troca<br />
de vantagens e pelo constrangimento.<br />
Que a primeira e a segunda são eticamente justas, e<br />
que as últimas são eticamente vituperáveis.<br />
21) Verificou-se que há relações sociais complementares,<br />
que são aquelas em que há um termo comum, e que<br />
este é que dá a normal da actuação.<br />
22) Comprovou-se no campo <strong>social</strong> que é válida,<br />
também, nesse sector, a lei pitagórica da harmonia. Os<br />
opostos, analoga<strong>dos</strong> por um termo comum, actuam obe-