Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

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MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
ce. Pode, com espírito de turista, embriagar-se até com
belezas que o novo regime tenha realizado. Seria ingénuo
acreditar que em quarenta e tantos anos nada se tivesse
feito na Rússia.
O turista não vai às favelas, à miséria dos bairros. E
muito menos na Rússia, onde há lugares proibidos em todos
os cantos.
Mas todos esses argumentos seriam fracos e desinteressantes,
em face do que o marxismo inevitavelmente
é ab ovo: autoritarismo, absolutismo.
Pode ter a Rússia tudo o que quiser, mas não tem
socialismo, nem marcha para o socialismo. O socialismo
só seria implantado à custa do regime bolchevista, por
meio de uma grande revolução popular, que extirpasse do
país os dirigentes.
O marxismo não é uma doutrina socialista consequente.
O socialismo implica liberdade, e a liberdade é
uma perfeição que só se torna praticamente real com a
própria prática. A opressão não é escola de liberdade;
esta só pode surgir por oposição àquela.
O ciclo dialéctico da alteridade leva-nos, marxisticamente,
a considerar:
Tese: o socialismo romântico, sincero, cheio de brio, e
já genuinamente solidificado por ideais e práticas mais
seguras;
Antítese: o socialismo autoritário, prussiano, de Marx,
cuja prática está atestando o que é;
Síntese: será um socialismo democrático cooperacipnal,
que realiza, como já o fazem, embora em parte, os
800 milhões de cooperacionistas do mundo.
Estes constroem o que até cr f ão era considerado impossível,
sem a intervenção do Estado, e pela exclusiva
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acção dos próprios trabalhadores, como verificamos em
países como Suécia, Noruega, Islândia, Holanda, Dinamarca,
Suíça, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá e até
entre nós.
Tais afirmativas, naturalmente, levam desde logo a
muitas objecções por parte dos marxistas. Com seu tecnicismo
verbal, desejariam demonstrar que tal é impossível.
Mas trinta anos atrás também era impossível. E
nessa época os cooperacionistas eram apenas uns 50 milhões.
Afirmavam os marxistas que a cooperação organizada
pelos trabalhadores e pelas classes populares não
poderia construir, por exemplo, a exploração do petróleo,
estradas de ferro, navegação, grandes indústrias, etc. As
duas dezenas de companhias de petróleo, formadas sobre
bases cooperativas, e de propriedade de trabalhadores,
existentes nos Estados Unidos, com sua frota de petroleiros,
etc, as estradas de ferro construídas na Bélgica
e na Suécia, as grandes companhias de navegação sueca
e islandesas, etc, demonstram à saciedade que os marxistas
são teimosamente maus profetas.
São os marxistas os maiores inimigos do cooperacionismo.
Para os líderes, é preciso que as massas populares
não creiam em si mesmas, não confiem em sua força
de organização, não realizem obras que melhorem suas
condições económicas, não aprendam a administrar por
si a si mesmas. Elas precisam confiar na omnisciência
dos líderes, dos grandes iluminados da auto-suficiência,
dos ideólogos sistemáticos de ciência infusa, que se julgam
senhores do conhecimento e falam em tom dogmático,
como se conhecessem todos os mistérios da natureza
e da vida humana.
* * *
Impõe-se, contudo, sermos justos com os marxistas.
Teoricamente erraram e a prática os desmentiu. Mas,
na verdade, as condições históricas não permitiam nem