Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

224 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
guns na. assjm> uma SUper-natureza, é sobrenatu-
Outros, acovara.1izar Q que nenhum ser natural finito é
mo passivo negat cad& um realiza dentro dos iimites
dia humana. Outi itada> enquanto êle realiza segundo a
rão suas forças par. por isgo> ^ pode re&lizar Q que
Nós queremos no.de uma coisa. E se nas coisas
aos que não se acovardie ultrapasse a sua natureza, ela
que sentem crescer em aeiro, porque, do contrário, tedesafiados
para o mais ingeabsurdo.
temem os golpes do provoca, . .
a cosmovisao de nossa cul-
Os que se abismam, impoue não podem alcançá-lo,
o temor do combate, que se afívida, pela descrença, ou
para o outro lado, que se deixema ignorância, não são
como folhas soltas ao sabor dasitingi-lo. A dúvida os
Os que desejam combater pela simorância os aniquila,
sigam ao nosso lado, que conosco seguiu resolver qualbate,
e que tenham a certeza de que lente, ela cria maiomas
pelo homem que afirma a si (em dúvida, julgar
deve ser seu galardão de honra, a racide de aporias que
a racionalidade concreta. filosofar é aquela
Será esta que lhe permitirá no esti nao se consegue
sualizar os meios de vencer as contingfl ue explica tudo
aos olhos de muitos como uma necessiridículo explicar
vel, e que desejam convencer-nos de quês fêz", como die
sempre, o producto dos acontecimentos da natureza",
„ , , ,. is da energia",
Conhecendo, como o fizemos, o que , , 7
, , ,. , „, da estructura
mentos e sabendo que dispomos de me
os óbices e dirigir a nós mesmos, estamos e c "' 1 uan ° a
zar a grande e a maior façanha do hom r eneidade de
°S
nao e reduzir
da sua liberdade, que será o poder capaz*
destino com as próprias mãos num acto d^ ue c0 °P eram
íac ^ P eca P° r
acto plenamente humano.
o basta dizer
manifestação
nada há sem
O PROBLEMA SOCIAL 227
a cooperação fundamental do Ser Primeiro e Supremo,
os factos heterogéneos, que sucedem, são productos próximos
de inúmeras causas, de diversos factores, de muitas
condições, que cooperam para que sucedam.
Nada conseguiu de melhor o homem ocidental, desligando-se
da Fonte da Vida. Não obteve nada de melhor
com a descrença. Abismando-se na descrença, não pode
nela conter-se, porque se tornou todo angústia, desespero,
náusea, mágoa, nostalgia. Basta olharmos o espectáculo
dos descrentes, suas palavras, suas queixas, seu
desespero, sua intranquilidade, sua morbidez, sua damnação.
É tudo miséria, tudo trevas, tudo abismos, tudo
mau cheiro. Não há luz que brilhe, mas trevas que tudo
encobrem; não há o ar fresco e sadio das montanhas, mas
o fétido hálito dos pântanos.
O homem descrente já cansou de descrer. Seu desespero
é cansaço, sua angústia é lassidão, sua náusea é
derrota.
Não é possível que avancemos, não é possível que nos
integremos num estágio mais alto, sem que nos religuemos
outra vez à Fonte de nossa vida, à razão primeira e
última de sermos. Que penetrem dentro de si mesmos,
que tenham fortes narinas e bons estômagos para poderem
respirar por entre o nauseabundo vapor que se desprende
deles mesmos, para que, afinal, vendo a miséria
que os avassala, o inferno que os envolve, possam outra
vez correrem em busca do ponto de partida, clamando:
quero luz, quero ar puro!
Estamos no momento da Grande Decisão. E o primeiro
passo é afirmarmos outra vez o hierático em nós.
Sem essa afirmação nos abismaremos na decadência e na
derrocada final.
Estamos outra vez desafiados. Ou voltamos a crer
em algo que nos ultrapassa, ou nos afogaremos no pân-