Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

218 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS /
A verdade expressa-se em beleza.
Devemos retornar às nossas origens
genéricas.
O homem alcança o mais alto
através de vivências afectivas
e sensíveis.
Fusão (yoga) ou submissão (islam).
Imediatismo.
O homem só se liberta pelo domínio
das coisas.
A verdade é apenas a material.
Há beleza até no repugnante, no
horrível.
A beleza está também na sensibilidade.
A verdade religiosa alcança-se
pela fusão, pela ascese mística,
pela estética do símbolo.
O aristocratismo está no pathos,
no sentir distintamente a obrigação
moral.
O cumprimento do dever decorre
da consciência da obrigação.
A virtude é o producto de uma
escolha dirigida habitualmente.
Os homens se fazem e podem
dar a si mesmos uma direcção.
A beleza expressa-se em verdade.
Devemos retornar às nossas origens
transcendentais, através
não do género (animalidade),
mas da espécie (humanidade),
pela racionalidade.
O mais alto é alcançado através
de vivências intelectuais.
Separação, distinção. O cosmos
é um espetáculo, que o homem
supera.
Mediatismo.
O homem só se liberta pelo conhecimento
que lhe dará o domínio
pleno das coisas.
A verdade é a lógica, a ontológica.
Só há beleza no repugnante e
no horrível, quando expressam
a verdade ontológica.
Na sensibilidade não há beleza,
mas apenas agradabilidade.
A verdade religiosa alcança-se
pela visão transcendental, pela
estética do simbolizado.
O aristocratismo está na consciência
do laço livremente escolhido.
O cumprimento do dever é um
ímpeto natural.
A virtude é emergente apenas.
Os homens nascem uns para
conquistar o domínio. A vocação
é tudo.
Somos capazes de dirigir nosso
destino e desviarmo-nos das
contingências circunstanciais.
Nós construímos a nós mesmos.
O guia (líder) popular é o que
dá ao povo um ideal e uma
meta.
O santo é o vitorioso sobre si
mesmo.
O líder é aquele que desperta na
massa um novo querer, novos
objectivos, e a orienta à conquista
do desejado.
A vontade é a apetência ao bem.
A capacidade inteligível é, sobretudo,
o producto de uma
longa aprendizagem e de uma
cuidadosa selecção.
O amor é também um longo trabalho
do querer.
A inteligência é e deve ser vigilante.
A beatitude obtém-se pela libertação
de toda limitação.
O PROBLEMA SOCIAL 219
Somos o producto dos acontecimentos
e das nossas circunstâncias.
Já nascemos feitos.
O guia popular é a expressão da
vontade colectiva.
O santo expressa a sua tendência.
O líder é o que se põe à frente
da massa, que nele vê a expressão
do seu querer.
A vontade é a expressão de um
ímpeto do querer.
A capacidade intelegível aflora
da emergência.
O amor é espontâneo e irracional.
A inteligência é estimulada pelos
seus objectos.
A beatitude alcança-se na fusão
no Ser.
Não é difícil, desde logo, que cada um sinta que participa
de ambos extremos, e que alguns se sintam mais
simpatèticamente ligados a um que a outro. Mas, também,
não será difícil compreender que assiste muito de
verdade, tanto a um como a outro. E levada avante essa
apreciação, logo se verificaria que ambos extremos têm
muito de verdadeiro em suas afirmações, mas que pecam
ao excluir ou ao desvalorizar as possibilidades do outro
extremo. Uma visão concreta dos extremos seria, pois,
a mais sábia, e também a mais justa e a mais verdadeira,
porque a posição concreta é a que concreciona positivi-