Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi
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216 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS<br />
nos favorecem a melhor compreensão <strong>dos</strong> factos históricos<br />
como sobretudo nos auxiliam a ter uma visão mais<br />
nítida do momento que vivemos.<br />
Podemos, assim, estabelecer algumas propriedades<br />
de cada aspecto extremo: o extremo animal e o extremo<br />
humano de sua influência na actividade e na criação humana.<br />
EXTREMO ANIMAL EXTREMO HUMANO<br />
Valorização da sensibilidade e da<br />
afectividade.<br />
Valorização <strong>dos</strong> instintos já perdi<strong>dos</strong>,<br />
mas julga<strong>dos</strong> recuperáveis.<br />
Valorização da sem-razão, como<br />
vemos nos românticos, nos irracionalistas,<br />
intuitivistas, etc.<br />
Valorização da incoerência.<br />
Valorização exclusiva da realidade,<br />
do nexo <strong>dos</strong> entes reais<br />
entre si, sem valorização <strong>dos</strong><br />
nexos ideais.<br />
Valorização da criação espontânea,<br />
da catharsis estética, do<br />
ímpeto criador.<br />
Não é ao belo que se procura,<br />
mas à expressão com beleza,<br />
emotiva.<br />
Valorização das emoções, das<br />
paixões, do Pathos.<br />
A sensibilidade e a afectividade<br />
embora de valor vital, são apenas<br />
pontos de partida para o<br />
conhecimento.<br />
Os instintos são irrecuperáveis,<br />
e o homem tem de ascender,<br />
seguindo os rumos que lhe dão<br />
a inteligência e, sobretudo, a<br />
razão, rectamente conduzida.<br />
Valorização da coerência, do nexo<br />
formal que há entre os<br />
factos; ou seja, valorização da<br />
idealidade da realidade.<br />
Valorização <strong>dos</strong> nexos ideais.<br />
Valorização da criação estética,<br />
conduzida pela intelectualidade.<br />
A catharsis deve ser despojada<br />
<strong>dos</strong> excessos monstruosos, e<br />
atingir ao belo.<br />
Valorização da Razão, da Vontade<br />
dominadora das paixões<br />
e das emoções; em suma, do<br />
Logos.<br />
O PROBLEMA SOCIAL 217<br />
ROMANTICISMO CLASSICISMO<br />
A fidelidade a si mesmo é correspondente<br />
sempre aos impulsos<br />
à proporção que surgem.<br />
Valorização do acto animal, sensível,<br />
das reacções da sensibilidade.<br />
Nossa afectividade é valorizadora<br />
ou não <strong>dos</strong> factos.<br />
O oculto, o místico, o simbólico,<br />
o híbrido exaltam, estimulam<br />
a imaginação.<br />
Opina-se aqui. ..<br />
A felicidade humana alcança-se<br />
na fusão cósmico-animal.<br />
A verdade é alcançada apenas<br />
pela experiência. Surge ela da<br />
captação imediata, intuitiva.<br />
Valorização da doía.<br />
Nós somos o que somos.<br />
A conquista da humanidade está<br />
em não falseá-la em suas<br />
origens.<br />
Dionisismo.<br />
O génio é o criador espontâneo,<br />
e apenas isso.<br />
A fidelidade a si mesmo consiste<br />
no conhecer-se a si mesmo,<br />
no perscrutar seus ímpetos, e<br />
saber como dirigi-los para a<br />
própria elevação.<br />
Valorização do acto humano e<br />
sua vitória sobre as emoções<br />
que a viciam.<br />
Só a intelectualidade é capaz de<br />
apreciar justamente os valores.<br />
Estimulam eles a mente na busca<br />
das razões ocultas, das causas<br />
desconhecidas, na formulação<br />
<strong>dos</strong> nexos.<br />
Demonstra-se aqui...<br />
A felicidade humana obtém-se<br />
pela tranquilidade da mente<br />
ao alcançar a verdade.<br />
A verdade é alcançada, partindo-se<br />
da experiência, mas obtida<br />
pela adequação <strong>dos</strong> conteú<strong>dos</strong><br />
noemáticos aos factos.<br />
Valorização da episteme.<br />
Nós somos o que nós podemos<br />
fazer de nós.<br />
A conquista da humanidade está<br />
em alcançarmos a sua superação<br />
pelo acto genuinamente<br />
humano.<br />
Apolinismo.<br />
O génio é o criador, atendido e<br />
estimulado pelo trabalho perseverante<br />
e pela paciência sem<br />
fim.