Mário Ferreira dos Santos - O problema social - iPhi

212 MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS
Nada tem manchado a História de páginas mais negras
e de momentos mais trágicos e hediondos, que o monopólio
do poder, a omnipotência de alguns separados do
conjunto da colectividade humana.
O monopólio de poder tem sido a causa, a força motriz,
que tem impedido a união dos homens pelo amor, e
os tem afastado pelo ódio.
O poder não pode pertencer a uns, mas a todos.
O Estado somos todos nós. Marchamos e devemos
marchar para a pantarquia, para todo poder a todos.
O poder de todos, por todos pelo bem de todos.
Nada de representantes, mas delegados com funções
delimitadas rigidamente, e móveis, constantemente móveis,
contra todo carreirismo político, contra toda habitualidade
do poder, corruptor de consciências.
Desse modo, afastaremos para sempre o perigo dos
demagogos, dos cesariocratas. Quando um canalha vir
ao povo e lhe disser que precisa de todo o poder para realizar
o bem do povo, esmagai o canalha!
Ninguém, nem nenhum partido, desses que partem a
sociedade, que seccionam as consciências, que afastam
os homens uns dos outros, tem o direito a todo o poder.
O poder é de todos nós.
Abramos as portas ao mérito, desde os simples núcleos
de bairro. Que os verdadeiros valores possam erguer-se
pela sua actuação, pela sua competência comprovada,
sem necessidade da publicidade desenfreada, nem
do apoio dos poderosos.
Quem quer admitir que um homem de dignidade vá
para o meio das multidões para incensá-las, para bafejadas
de elogios, para atirar-lhes epítetos cheios de adula-
O PROBLEMA SOCIAL 213
ção, que estão nos lábios e não no cérebro e muito menos
nos corações, para poder assumir postos de mando?
Abramos as portas aos homens dignos, permitamos
que os mais nobres e mais justos possam prestar serviços
ao bem público, sem necessidade de se humilharem
na adulação das massas de eleitores.
Só a pantarquia, a democracia directa, poderá unir
as consciências, evitar o viciamento do poder, afastar os
ambiciosos, e revelar os melhores para as melhores funções.
A democracia directa é uma prática já comprovada
em povos de alta cultura. Já mostrou quantos frutos benéficos
pode dar, e como é fácil afastar os ambiciosos, os
torpes, os patifes, os ladrões encasacados, os incompetentes,
os débeis mentais, cuja única inteligência é a astúcia.
É esse o único caminho que pode realizar plenamente
o que de mais positivo tem o homem. Tudo o mais
tem sido apenas brutalidade e sórdida mentira.
105) Lutemos, assim, por estes princípios básicos,
fundamentais de nossa cultura, que poderão assegurar a
plenitude constante do homem, a verdadeira revolução,
a da humanidade, a revolução permanente da ascenção
humana:
1) A transcendência do pensamento cristão.
2) A moral cristã sem os excessos da virtude viciosa,
como bem mostrava Tomás de Aquino.
3) Amar o Ser Supremo acima de todas as coisas,
porque está êle acima de todas as coisas, e aos nossos
semelhantes como a nós mesmos, realizando o apoio-mútuo,
a cooperação de todos em benefício de cada um e
de todos.